story 和「事故」或「故事」的轉換密碼
閱讀時間約 2 分鐘
「故」字的金文字體大多是「古」、「攴」的組合。其中的「古」可能是「固」的本字或與「固」的概念有關；「攴」的象形則是手持ㄧ支類似「卜」狀的物件，可能與「支」、English 的 key (鑰匙) 同源。
因而，「故」字的本意可能是「以鑰匙開啟固藏之事」，所以有陳封往事、封藏之事或揭發原因、吐露緣由和實情、開啟秘聞之意，這使得「古」、「故」兩字也有久遠的過去、類似 English 的 ancient (可能來自「往昔」或「遠年昔時」的轉音加上 time 的會意 ) 之意。
可見，English 的 story (事故、故事) 與 storage (儲藏) 之所以字母組合相近，和上述「故」字的文字內涵也可能明顯相關、系出同源。
此外，從英漢文字之間可能存在的特殊轉換秘碼來看：故......「十」以 t 代替，「口」以 o 代替，「攵」(古字本爲「攴」，可能代表「鑰匙」) 以 ry 代替，也代表 key。所以，t、o、ry 組合起來就是 tory，而 tory 在 English 中有保守、固守、固藏之意，又可能與代表猶太教的《摩西五經》或猶太教律法的 torah ㄧ字相關。
然後，s + tory = story，直譯即「事故」，爲漢字「故事」的同義倒裝詞，其中加了 s 可能代表「事」(台閩語發音 sú、台灣國語或華語發音 shì) 或「似」或 single (單ㄧ的) 或匯集多數故事爲ㄧ的內部複數指稱，又能使 story ㄧ字看起來也包含了 storage (儲藏、固藏) 的內涵。
漢字與 English words、漢英文字之間在古代可能存在著一種特殊的文字轉換密碼，是不是覺得很有意思呢？
P.S. 漢字「古」的原始含意之探討：
English 的 language 、lingual 等字中也包含了「古」字的現代發音 gu，「古」在早期可能也是一種講話、言語的意思 [P.S.《博雅》(原名《廣雅》)「詁，言也。」]，甚至有吐露實情 (寫爲「十口」上下組合的字形)、針對標定範圍的命題來言語之意 (寫爲「中口」上下組合的字形，可能代表板狀舌形而非「舌」字初文的分叉狀舌形)，所以訓詁、考証、考古、估計、估算......等詞也都和「古」有關。
換句話說，「古」字也可能和「語」字的概念系出同源，台閩語的 gù 或 gì 正有「語」的意思，似乎就仍然保留了「古」的原始意義。
故事不ㄧ定是古代人說的，但ㄧ定是講古者說的。
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2.0 上古漢語的特殊結構
2.3 之乎者也 — 也 (矣﹑焉)
2.3.1 也
一﹕初探之七
首先，按照我們的假設和記法，「也」字是個函子，其論元為「虞人」﹔再者，作為輸出值的「虞人也」是另一個函子，而其論元為「百里奚」。
這便很簡單了。
我們可以顯鬆地決定「也」字的語構型。
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2.3.1 也
一﹕初探之三
管錫華留意到清代古籍有兩大特點 [管錫華 2002a: 12] ﹕一是用號書籍的總量大大增加，但這個特點不體現在官刻，而體現在坊刻。二是官家纂書使用標點符號的倒退。
明《永樂大典》三億多字
2.0 上古漢語的特殊結構
2.3 之乎者也 — 也 (矣﹑焉)
2.3.1 也
一﹕初探
「之」﹑「乎」﹑「者」﹑「也」都屬虛字。趙匡胤笑問：「之乎者也，助得甚事？」77 我們的回答是﹕茲事體大矣﹗
我們從「也」字開始。
古文使用「也」字結尾的句式，多得不勝枚舉。例如 ——下舉的
2.0 上古漢語的特殊結構
2.1 若干問題的澄清
二
舉個例子，假設有這樣的一個合乎語法的字符串﹕
已知的是「AB」屬 x 語構型，而「A」屬 y 語構型，那麼「B」顯然屬於語構型 y\x。
其次，語言學家薩皮爾對語法的一個觀察十分準確﹕所有語法都有遺漏。
由於我們的研究對象是
天地混沌，萬物之初，事必有因，因必有源。
這次假工具書的內容，如題是「故事的誕生」！
說白了就是：創作一個新故事。（這樣講起來俗多了吧）
萬事萬物皆有起源，即便是驚鴻一瞥的落雷，或是亙古恆存的【 】。（為避免爭議，請自行填上心目中萬古不滅的那東西吧！）
那麼，故事的起源
哈囉～大家這個禮拜過得如何呢？是不是都忙著準備母親節禮物呢？
今天在讀日文新聞時，看到了台所（だいどころ）這個字，剛好隔天又是母親節，就想和大家分享這個字。
從平安時代到江戶時代，甚至到現代，「台所」所帶有的意思都不盡相同，同義詞：勝手（かって）、厨房等。
要從平安時代御台所說起，古代貴族...
關於包含又稱「書經」的《尚書》在內的漢代經學，被冠上「古文」跟「今文」之分，正是從尚書這套書才開始這樣的用法。
史記儒林傳說：「孔氏有古文尚書，而安國以今文讀之，因以起其家。」
關於史記儒林傳這段話， 其中：
「孔氏」是孔子的後世子孫，漢初魯恭王破壞孔子宅，從孔宅牆壁得到一批古文寫成的文獻，這
在漢字圈的歷史初期，還沒有所謂「寫字」的時代，有什麼跟現代人的寫字或作文意涵比較類似的用法？《尚書》裡面，有「作冊」或「作書」這樣的用法。
「作」、「冊」、「書」這些字，很早就有了，「作」、「冊」是殷商的甲骨文，「書」是西周早期或中期的金文。甲骨文跟金文的寫法如下：
現在當然很難知道當時的「冊
在進入正題以前，某想先跟各位聊聊卜術的簡單脈絡，還有這套系統是怎麼來的。
卜術的來源可以追溯甚遠，從原始文明中的燒龜殼、羊骨（用艾草灼燒）開始，再來開始用蓍草對不對？
然而以理論化來說，一般我們則以《易經》當作起點，再到延伸出來的天書三式，也就是各位常聽到的太乙神數、奇門遁甲以及大六壬課。
古人有「一言興邦，一言喪邦」的說法，雖然在現代這個眾聲喧嘩的時代，言語溝通的真誠與意義已被糟蹋得慘不忍睹，但是某些字辭，某些句子，還是不斷影響著人，感動著人。
畢竟人是依著辭彙來建構我們的認知，透過辭彙來探索我們的思想，因此，傳說當倉頡造字時，天下紅雨鬼夜哭，想來也是其來有自的。
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「孔氏」是孔子的後世子孫，漢初魯恭王破壞孔子宅，從孔宅牆壁得到一批古文寫成的文獻，這
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「作」、「冊」、「書」這些字，很早就有了，「作」、「冊」是殷商的甲骨文，「書」是西周早期或中期的金文。甲骨文跟金文的寫法如下：
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