如果說，文字除了「表情達意」之外，還有「文以載道」的基本功能，那麼淵源流長的漢字應該是當之無愧。例如， 「建築」兩個字，就很簡單明瞭的道出了「建築之道」。
「建」字早期的象形字是一個「L 形」和「持｜ 的人」的組合，而其中的「L 形」也出現在「區」字早期的象形字中。此外，早期象形字裡同樣是 L 形的「曲」字在台閩語中發音為 kiô，也與「區」字的台閩語發音 ku 很相近。可見，「建」字裡的「L 形」有「區分、區劃」的意思，而「建」字本來就是在描繪「工人手持木棒或立柱來興造區劃領域或地界的圍籬或擋土壁」的行為。
「築」字則與「鞏」字類似，都包含「工」與「凡」的符號。其中，「工」有「拱狀結構」的意思 (P.S.1)， 而「凡」則是由「一個人雙手相連緊扶著『工』的姿態」演變而來，表示「緊固的力量」。因此，「築」字的原始意義應該是「以木條或竹子作為肋條來鞏固或緊固拱狀結構」的意思。
巧的是，英文 architecture (建築、架構) 的字首 arch 就是「拱」的意思，這說明了東西方文化對於「建築」的定義，很可能都是源自一種 「作為空間區劃的拱狀架構」，也就是一種比「建」更有空間感的區劃方式。
事實上，不論是古今中外，大至國家城鎮、小至鄰里家室，「區劃」的行為是無所不在的。例如，都市土地在使用上往往會區劃為住宅區、商業區、工業區、 文教區、保護區、......等等不同的用地，而一般的住家也會區劃為客廳、餐廳、廚房、主臥室、次臥室、浴廁、......等等不同的空間。根據用途和類別來區分各種用地或空間，並且賦予一定的大小和位置、形成一定的空間組織，這就是「區劃」的主要內容。
簡單的說，「區劃」的原始目的就是形成一定的領域範圍、一定的意識空間。這個意識空間可以是集體意識，也可以是個體意識，或是集體意識與個體意識之間、個體意識與個體意識之間、不同的集體意識之間互相交流的場所。
也因此，「建築」除了有「區劃」的意義，還有「連結」的意思。「區劃」產生各種領域、場所或空間，「連結」則形成各種管道、通路或橋樑。可以說，該怎麼區劃？該怎麼連結？這兩個問題就是建築的根本問題。巧的是，英文裡與 architecture (建築) 意思相近的 construction (建構) 和 connection (連結) 二個字也表現出「建築」與「連結」的關連性。
進一步看，在造字的原則上，漢字通常以三個同樣的符號來代表多數，例如：「木」是指一棵樹木，「林」是二棵樹木或少數的幾棵樹木，「森」則是一大片密佈的許多樹木。因而，由三個代表「器物」的「口」所構成的「品」字就有「物以類聚」的性質，表示「許多同類的器物」，也就是「品類」、「品等」的意思。
可見，帶有符號「品」的「區」字，就是「區分類別、等級或層面」的意思。換句話說，「區劃」的原始意義就是「區分出各種類別、等級或層面，並且劃定各個分區的範圍和界線」。巧的是，英文 Land (土地、領地、領土) 也同樣以原始的「區」字中帶有的「L 形」和 and (加入、參加、和合) 表現出上述類似的含意。由此，甚至可以推論到，早期「建」字左邊的那個代表「區劃」或「區隔」的「 L 形符號」，與英文的 Left (左)、Line (界線)、Light (光線)、Limit (限制)、Link (連結)、Live (生存)、Life (生活)、Like (愛好；喜歡)、Love (愛戀；厚愛)、Login (登入；進入)、 Logout (登出；退出)、Leave (離開) 等字的來源也可能有非常密切的關係。
至於「連結」的原始意義，可以從「工」、「亟」、「巫」、「五」、「亞」、「互」、「亙」、「恒」等字看出端倪，因為這幾個字都顯而易見的表現出「二個界限和其間的連繫」的象徵性。
「工」、「亟」兩字都有「兩界或兩極間的橋梁或通路」之意 (P.S.2)。「巫」在原始的象形文中是「兩個『工』呈十字狀交叉狀」，有「四方交流會合」之意。「五」在篆文中是「二中有ㄨ」(「ㄨ」本指算籌)，與「巫」字意義相仿，有「居於中央運籌連繫會聚四方」之意。「亞」在篆文中是「二中有一通道，通道中有一空間」，代表「兩界之間的通道中可以暫時停歇的處所」。「互」是「二中有兩個勾連的 L 形」代表「兩界之間的區間互動」，「亙」是「二中有一個回字形的螺旋」代表「兩界之間的迴轉斡旋」，「恒」則以「兩個界線之間的弓狀拱橋或週而復始盈虧的月亮或往來的舟船」象徵「兩界之間長久堅定的往返連繫」。可以說，上述幾個字清楚的定義了「連結」的幾種基本形式和特徵。
所以，講一個題外話，個人覺得作為入口網站的 YAHOO 名字取得真不錯。因為，YAHOO 的發音恰好和「亞互」相仿，而「亞」、「互」兩字都有「連結、交流、通路」的意思，正好和「網際網路」(Internet) 的實際功能非常吻合。
此外，令人玩味的是，「區」的台語發音 ku 和「哭」的現代華語或台灣國語等的發音 ku 完全相同，冥冥中似乎隱含著一個意義：一個不當的區劃也會造成人世間的悲哀。所以，在建一道牆的時候，就應該謹慎思考，建這道牆的意義究竟何在？牆的形式、高度、厚度、材質、穿透性等因素又該怎麼去設定？能不能不要變成一道讓人傷心難過的「哭牆」呢？
綜合上述，打從文字在人類社會出現開始，「建築」(architecture) 和「區劃」(separate 或 compart)、「連結」(link 或 connect) 的行為就有密切的關係。直到今天，每一個建築案件在進行的過程中，規劃設計者依然要為「區劃」和「連結」的種種問題傷腦筋，而建築規劃設計的優劣與否，有一大半正是來自「區劃」與「連結」的安排是否得當。
P.S.1、P.S.2： 有關「工」與「拱狀結構」的關係、「工、亟」兩字與「兩界或兩極間的橋梁或通路」的關係，詳見〈老子與惡水上的大橋〉一文。
