誰說執事不能殉道

藉著思想使徒行傳，我想邀請大家一起來思想“執事”這角色，以及司提反這個人物。在聊司提反之前，我想先就聖經的角度對“執事”做一個定義。

可能會跟大家所理解的不同，而且是我的私意解經，所以歡迎大家來挑戰我。

聖經最早出現執事這個詞，是在使徒行傳第六章，原文是這樣的：

『那時，門徒增多，有說希利尼話的猶太人向希伯來人發怨言，因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦。』

從這段經文我們大概可以知道兩件事：1。執事是因著“人”的需要，而不是“神”的需要起因是『在供應上忽略了他們的寡婦』2。執事真的沒有那麼了不起，因為他們只是『管飯食的』

在這兩點上，今天的教會和初代教會是很不同的。今天的教會，是『代議民主制』執事比較大；但初代教會是『共產制』，就我的理解，應該是直接民主制。

選執事出來，只是因為使徒太忙了，會眾又變多了，所以必須要有人出來『公平的管理』。如果從這個角度來看，有一個部分是初代教會與今日教會相同的：就是執事不應該偏袒任何一個會眾，尤其不應該為了私情虧待了弱勢，

這件事非常重要。因為這關乎教會的初衷。如果今天有一個執事因為跟某個會眾特別好，而忽略了孤兒寡婦的需求，某個程度她已經失職了。不過我們也必須持平而論：今天的執事比較辛苦，因為她們是代職服事，是當義工，是一邊工作一邊服務的；所以我認為偶爾有忽略是人之常情。只是如果類似的事件一而再再而三的發生，我想我們可以合理的懷疑：這個執事品格有問題。如果教會任憑祂的執事一而再再二三的品格有問題，我想我們可以合理懷疑：這個教會教導有問題。不過以上所述，均為按著聖經的教導所提出來的原則，實際要如何運用，那是教會高層要去思考，就不是我這個平信徒可以去過問的了。

回到司提反。司提反是唯一路加醫生有替他列傳的執事。當時羅馬教會的執事那麼多，唯獨司提反有留下記錄，由此可見，司提反的靈命應該有過人之處。只是如果妳問我，跟其他執事比起來，司提反特別在哪裡？嗯，從我的角度來看：司提反不但為人非常公正，而且他非常有種，為了維護真理，他不怕得罪人。經上說，他不但為了福音跟自己的同胞辯論，而且按照經上的說法，他是不卑不抗的：

我每次讀到這裡，都覺得非常不可思議。司提反不是武人，也不是文士，他只是個管飯食的。一個管飯食的，敢跟同袍中高級知識份子唱反調，辯才無礙，這已經不是凡人做得到的了。他被迫害的時候，居然還說出跟耶穌上十架前一模一樣的話，我也只能合理推論，如果不是聖靈內住，這樣的勇氣，這樣的氣度，應該沒有人辦得到罷。