2 覺今是而昨非（上）──《歸去來兮：為什麼離教？》大要 2019B2
2.1 離教研究
西方社會裡，信徒的生育率比非信徒高，但是不信宗教的人口比例卻逐年漸增，關鍵在於離教的人多了。以美國為例，儘管社會的主流背景是基督教，許多新一代不是不信，就是先信後離。
許多研究顯示，父母的宗教態度對子女影響甚大。父母信，子女長大多半也信；父母不信，子女長大也多半不信。從小在不信的家庭，長大後皈依宗教的固然有，但不信就更順理成章。相反，從小在篤信宗教的家庭，長大往往也篤信宗教；這樣的人先信後離，就是怪事。為什麼離教呢？值得研究。
以往的離教研究有兩個缺點，一、對象只有大學生。二、只靠簡單的問卷調查。社會學家朱克曼有鑒於此，從2008年5月到2010年3月，選了87位離教者，大多屬於不同的人生階段、社會階層，有天主教徒、穆斯林、基督教徒、摩門教徒等等；深入訪問，探討離教的來龍去脈，前後變化，一一曲盡其心路歷程。
2.2 習得的不信症候群
離教或快或慢；靈機一觸、當頭棒喝式的頓悟很少，「病去如抽絲」式的漸悟居多。三五年，甚至更久。也許不知不覺，等到已經脫胎換骨、逃出生天，才赫然自覺變了一個人，回頭一看，才恍如隔世。
離教的關鍵變化是「覺今是而昨非」，朱克曼稱之為「習得的不信症候群」（acquired incredulity syndrome）。有幾種情形：1. 科學顯出宗教不可信。例如：挪亞方舟、原罪、童貞女生子、復活等。2. 神的作為不道德。摩門教的朋友、猶太人鄰居等等好人要下地獄，神不止一次命令種族大屠殺等等，不勝枚舉。3. 世間的苦難。Rose在醫院工作，覺得：
沒有至高者在看顧我們……有些人真的死得很慘。
前穆斯林Bagrat的道德憤慨：
印度有個可憐的女孩子生來就要當妓女──兩歲就被人賣了──出賣身體直到死為止；神覺得沒關係？那麼，你的神是誰？祂為什麼不管？
受訪的離教者，變成堅定的無神論者的約一半，其他的持不可知論。有些人儘管不信原來信奉的神，卻還相信宇宙萬物「有個什麼在」。Stanley堅定地不信宗教，卻覺得自稱無神論者，好像要論證什麼似的；說自己也有點靈性，好像又扯上了宗教；所以這些叫法他都不要。
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讀書記精選國外探討宗教的優秀著作，尤其雅俗共賞而還沒有中譯的，加以評介。作者大都學有專精，包括哲學家、生物學家、社會學家、精神科醫生等等，各從自己的專業來看宗教信仰。讀者不論信不信，都能得到啟發。讀書記先分篇撮述大要，然後是讀後記，包括局外人的評論、補充、相關著作、電影、網站的介紹。
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人們為何會離開基督信仰？原因可能很多，但類型大概就那幾樣，比較常見的通常是因為生活中遭遇某些極大難關，讓他對基督教失望（或者受到其他宗教吸引），這種的問題不見得要算在教會頭上，只能說上帝有他的安排。
但還有兩種原因，教會就難辭其咎了。
一是神學教育上的錯誤，但我要先說，這問題太容易變成吵架，點到
基督教合法化之後，神學路線的爭議才正式白熱化，因為以前大家躲起來講，現在公開講之後，發現大家講的都不一樣，那誰講的才對？
是的，這時大家突然發現每個人對神學的認知差異那麼大，雖說大家都有抄寫聖經書卷去讀，但當年流通的除了舊約聖經比較沒問題（大家早抄到爛），新約聖經內容還沒有定案，大家只是到處傳抄
有個好友引述某個在佛光山當義工，陪伴國際背包客的善信，提到這些來自世界各國的青年，在各自的國家，不是從沒接觸過基督、天主、伊斯蘭和其他信仰，但為何他們却選擇佛教？得到的回覆是：好奇、不滿社會現狀、尋求一個心靈停靠的港灣。
父母、親友原是他們最先停靠的港灣，而後擴及社會、
我的背景知識構成了現在的自我，這一點無從否認，也不該否認，只能尊重。
但是當我們投身某種信念的時候（不限於宗教），我們是用哪種框架去認識「新的信念」的呢？答案當然是我們的「老我」。
最常見的例子就是在生活的苦楚當中遇見上帝，若因此得救，所以認定「信耶穌比較靈驗」。
對，這是標準的多神論異教思
成功神學其實是交換論的騙局
最近幾十年來，有個在全球造成很大問題的神學觀，叫做成功神學，這種神學概念大家可以上網查查，基本上這幾年講「成功神學」四個字大概都會被開噴，雖然還沒徹底黑掉，但已經被很多人警覺到問題了，因為完全就是異端邪說，只是在複製歷史上各種邪教的說法，後拿聖經內容包裝（你放心，這些異
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