不論是中國的無為或西方的吸引力法則，都與印度瑜伽思維有一點點相近之處──人必須與天理合一地執行感知，該行動就必須行動，該停歇就必須懂得收攝。這道理看似簡單，其實背後有一股力量在支撐。當心念能夠時常練習到專注呼吸往內在運行，我們的感官會對外界干擾逐漸失去敏感，反過來強化對自身的感受覺知，這就是收攝的力量，收攝是練習瑜伽重要的關鍵──也是我在《靈修訓體與瑜伽的精采對話》中想分享的幾個核心思想之一。
瑜伽不是馬戲團特技演員，兩者最大的差別是，前者是將心放在自己身上，而後者是為取悅他人的心。
印度聖哲維杜拉（Vidura）說：「也許命運的力量很強大，但是人有自由意識，而宇宙主人的力量也會回應我們的願望。我們避免不了的是行動後的結果，而非行動本身。」中國道家所謂的無為，亦不是什麼都不做，而是進入明心，順應宇宙天理、符合天時去執行它──「明心」，就是不憎不愛、不貪不戀的中道思維。
吸引力法則最源頭的思維來自於亞伯拉罕這位高靈，心想事成並非執著在「想要」的念頭，它近似中庸之道，要你更細緻地去感受內心真正想要的是什麼──這個信念不能被物質世俗左右，更不是意圖改變外在的人事物。與這股靈知能量契合而發出念頭後，剩下的就交給宇宙來運作，你必須以無為的態度來等待結果。這兩者的背後，都有著相同的理論在支撐──沒有私欲，只有順應感知。
順應感知而展開行動時，你不能帶著預期的結果來執行。
《薄伽梵歌》有段話：「如果不刻意執著追求行動後的結果，當你決定做一件事時，當下內心必定是平靜的，只有不帶私欲的行動，才會產生專注的智慧。」
無明（無知），是指以過去的煩惱看待眼前世界的一切，使得思緒被煩惱覆蓋，而做出愚鈍的行為與心念，心便帶著無限的欲望追求短暫安逸。
其實，每個人都有過類似的感知經驗，只是你不敢、不願親進（合一、信任）感知的力量──當你真正進入感知一次，就會知道自己真正想要的是什麼，心也會更有力量為未來做出明確的選擇。
《靈修訓體與瑜伽的精采對話》
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