神靈桌巾布—山芭蕉
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很久沒有提到我們的植物了，有關賽夏族的民族植物。以前常常跟長輩們去做獻祭的儀式，就是將一些祭品拿到屋外去祭拜祖靈。我就常常看到簡單的肉、菜以及糯米糕的下方都會鋪著一層植物的葉子。小時候都不太理解那是甚麼植物，只知道是一張寬大如桌巾一般的葉子。長大後，做研究調查的緣故也才正式認識這個植物，那現在就跟著我的腳步去認識這個植物吧!
山芭蕉，這也是我們一般所熟知的台灣芭蕉。賽夏語稱:halis。其別名山芎蕉、大蕉等等。一般生長在台灣的低海拔地區。高約2公尺，性喜陰濕。這種沒有被改良過的山芭蕉種子非常的大，果肉也沒有那麼香，是比較澀的味道。種子的部分建議不要吃下肚會比較好，避免像食用芭樂一樣，容易造成便秘的困擾喔!
聽長老的敘述有提到，山芭蕉的樹心以及花朵的部分是具有退火的功效的。不過現在也比較少人拿來食用了。即使在野外很常見到這種植物。但也因為現在改良的品種果實較為香甜，所以幾乎不會見到族人會去食用山芭蕉。
以前的獵人隊出外打獵時，會使用山芭蕉的葉子來包裹煮好的飯菜，就好像裝便當一樣攜帶至山林裡。現在族人在製作風味餐時，也時常會將山芭蕉的葉子用來包裹賽夏族的傳統美食:糯米糕。將食用油稍微塗抹一些在葉面上，這樣在吃的時候才不會沾黏的到處都是，造成食用上的不便。不過也有族人告訴筆者，在包裹食物的時候必須是葉子的正面包裹，若是使用反面包裹的話，則是觸犯禁忌。因為在老人家的觀念裡，正面是包給活人食用的，而反面則是包給鬼魂吃的。所以在使用上必須注意兩者之間的區別。
在賽夏族的神話故事中，山芭蕉是雷女下凡嫁給賽夏青年後，因為被公公勉強進廚房碰鍋子做菜，所以最後只好留下一顆芭蕉樹，因而離開了凡間。在神話故事的流傳下，加上獻祭祖靈時的需要。山芭蕉在過去的時代裡，可以見到這個植物在賽夏族中的地位以及實用性。雖然時至今日，農業的品種改良進步，已經沒有人會再去食用野生的山芭蕉了，不過祭典時還是可以看到山芭蕉的重要性!
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本文介紹了臺灣常見的避邪植物，包括海芙蓉、艾草、抹草、魚針草和榕樹葉，這些植物在民間具有驅邪、避煞、淨化陰邪等功效，並且容易取得和應用。
最近學到並記下了一個詞「弓蕉」，老師說會叫弓蕉是因為客家人覺得香蕉的形狀像弓。 想想很有趣，三種語言分別用了三個角度為這個水果命名。講國語的人聞到了它的香味，講臺語的人看到了它的顏色，講客語的人則是看到了它的形狀。
香茅的故事是有點難找..
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可能是替酒織女神伐樓尼尋找蘇摩的原材料（這邊科普一下大概就是鼠鼠夷汁，或天神版快樂肥宅水吧～）
就這樣子找著找著，她就一個不小心遇到了人間
花白貓咪不肯拍照，咻地躲入汽車底部。只好拍旁邊的豔麗植物。
這回矇對了，它是美人蕉。
文字引用自農業知識網
美人蕉，因為其葉片似香蕉，花朵顏色豔麗而得名，又稱作「蓮蕉」。
美人蕉為美人蕉科美人蕉屬的植物，原產於熱帶地區，是一種具地下莖的球根花卉，地下莖富含澱粉其上有節，節位上萌發側芽，目
以前住都市時，只認識香蕉。後來開始到有機店採買蔬果，偶爾會看到芭蕉。2015年移居台東長濱，有了自己的農地可以種植之後，發現長濱家家戶戶都種蕉，而且大多是芭蕉。吃了長濱出產的芭蕉，才知道芭蕉如此美味，更勝於香蕉，相較之下，香蕉的濃厚香味，倒有些膩了。
芭樂是一種熱帶水果，屬於芭樂屬植物，其學名為Psidium guajava。它們是常見的水果之一，在許多地區都被廣泛種植和食用。以下是一些關於芭樂的介紹：
外觀特徵：芭樂樹通常是矮小的喬木或灌木，其葉子呈現深綠色，有光澤。成熟的芭樂果實通常呈現圓形或橢圓形，表皮光滑，顏色可能從淺綠到淡黃，有些
月桃是台灣原生種的芳香植物，是端午的民俗植物、也是藥食同源的植物。在物質匱乏與醫療不開化時代，台灣先民，無論是漢人還是原住民，對月桃都有太多的索取，而月桃就像大地之母，以她強健的生命力、寬闊的胸襟、噴湧的奶水，慷慨地滋養這塊土地的子民。本文主要介紹月桃的鄉野傳奇與涵蓋從葉、花、根、心的月桃全料理。
《採集人的野帳》是英張連載於CCC追漫台的漫畫作品。講述日治時期台籍少年涼山因為不小心燒毀植物學家佐佐木先生的採集結果，因此進入植物園打工還債的故事。而在漫畫中，出現了許多有趣的植物，但礙於篇幅不可能全部介紹，因此挑選了其中幾樣比較有趣的植物，例如掌葉蘋婆、萬年松等等。並向大家介紹它們的特性。
台灣人在生活中運用各種青草保健養生 、趨吉避凶，醫學不發達的年代，治病強身多靠「青草藥」，而且多是就地取材，經由耆老或鄰里間口耳相傳。
他們對青草的應用很極致，植物的根、莖、葉、花、果實種子拿來入藥，可外敷、水煮、泡酒、燉製、搗汁、蒸食、浸泡、沐浴和生食。
某天，女兒心血來潮拿著逗貓棒，要到戶外找小貓咪玩，沿路上看到好多不同種類的植物，哈，孩子們好奇地東看看西看看，其中沿路上有看到北蕉幼苗和矮蕉幼苗，我和孩子們說，幼苗漸漸茁壯後，就會種出成熟的香蕉，就是你們現在吃的香蕉喔。
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