教會中充斥著許多神學正確的一廂情願,其中之一是
「我們來辦個活動,邀請那些好久沒出現的人來教會,這樣他們就會留下來了!」
由於動機純正的無可指摘,少不更事的老亞也曾在幾次類似的嘗試中,竭盡所能的擠出一副和藹可親的樣子,勉強扮演交際花。
三番兩次的挫敗之後,即使魯鈍如老亞者,也學到教訓:這是徒勞無功。
為何無效?因為我們都是「留下來」的好基督徒,其實不太明白那些膽敢違背「不可停止聚會」禁令的人在想什麼。不了解他們怎麼能夠離開,當然也就無法對症下藥。
人為何會離開教會?
除了極少數的特立獨行之士,大多數人不會在意教會所持的神學是否正統這種枝微末節的瑣事。會讓人願意持續參與在一個群體中的最大原因,還是人際關係。
對「不太虔誠」的人來說,只要在團體中感到支持和能夠有所貢獻,即使不太明白基督教種種花樣確切的意義,他還是願意留下來。
反之,即使是專心愛主的信徒,如果在團體中受到冷落,甚至是和人鬧翻了,即使再怎麼敬畏神的誡命,最後也是會離開。
奇怪,基督徒應該很擅長「愛人如己」才對。教會不是應該要像黏鼠板一樣,用人情的羈絆讓所有曾經進到教會裡的人從此不可自拔嗎?
老亞當然是明知故問。實情很簡單:沒有人那麼有愛啦,管你是不是基督徒。
何必浪費心力去了解那些下一次就不會出現的人?想話題很累欸,尷尬的時候很不舒服欸!
關心人?那應該來關心我才對啊,我也很需要愛啊!
新朋友?又不是我帶來的,我幹麼去裝熟?帶來的人自己要負責!
很久沒來的人出現了?讓那些跟他比較熟的人去跟他聊天就好了啊,我跟他又不熟。
我和氣味相投的人在一起就好了啊!何必自討苦吃?我和我的圈子就體現了愛人如己了。
於是久而久之,密不透風的生態圈形成了。原生種在其中欣欣向榮,而任何外來種若無法改變自己以適應環境,都不可能在其中生存。
大哉!物競天擇的奧秘,即使希望達爾文從未出現的教會,也默默地遵行不悖。
所以,看官如果覺得教會中那些和大家格格不入的人實在是愛不下去、看到就心情沉重,也不用太煩惱。只要天道運行如常,久了之後他自己就會消失了。既然不在生活圈內,當然就可以解套於「愛鄰舍」的命令。
至於那些挽回流失之人的各種嘗試,實在可以不用了。
如果原生種並無意改變好不容易才完工的生態圈,又何必繼續自欺欺人?外來種就是因為活不下去才離開的,又把他抓回來是想讓他再死一次嗎?
他們值得更好的,他們會找到更好的(神願意萬人得救),只是不在這裡而已。
「你們若單愛那愛你們的人,有什麼賞賜呢?就是稅吏不也是這樣行嗎?你們若單請你弟兄的安,比人有什麼長處呢?就是外邦人不也是這樣行嗎?」(馬太5:46-47)