教會中充斥著許多神學正確的一廂情願，其中之一是
「我們來辦個活動，邀請那些好久沒出現的人來教會，這樣他們就會留下來了！」
由於動機純正的無可指摘，少不更事的老亞也曾在幾次類似的嘗試中，竭盡所能的擠出一副和藹可親的樣子，勉強扮演交際花。
三番兩次的挫敗之後，即使魯鈍如老亞者，也學到教訓：這是徒勞無功。
為何無效？因為我們都是「留下來」的好基督徒，其實不太明白那些膽敢違背「不可停止聚會」禁令的人在想什麼。不了解他們怎麼能夠離開，當然也就無法對症下藥。
人為何會離開教會？
除了極少數的特立獨行之士，大多數人不會在意教會所持的神學是否正統這種枝微末節的瑣事。會讓人願意持續參與在一個群體中的最大原因，還是人際關係。
對「不太虔誠」的人來說，只要在團體中感到支持和能夠有所貢獻，即使不太明白基督教種種花樣確切的意義，他還是願意留下來。
反之，即使是專心愛主的信徒，如果在團體中受到冷落，甚至是和人鬧翻了，即使再怎麼敬畏神的誡命，最後也是會離開。
奇怪，基督徒應該很擅長「愛人如己」才對。教會不是應該要像黏鼠板一樣，用人情的羈絆讓所有曾經進到教會裡的人從此不可自拔嗎？
老亞當然是明知故問。實情很簡單：沒有人那麼有愛啦，管你是不是基督徒。
何必浪費心力去了解那些下一次就不會出現的人？想話題很累欸，尷尬的時候很不舒服欸！
關心人？那應該來關心我才對啊，我也很需要愛啊！
新朋友？又不是我帶來的，我幹麼去裝熟？帶來的人自己要負責！
很久沒來的人出現了？讓那些跟他比較熟的人去跟他聊天就好了啊，我跟他又不熟。
我和氣味相投的人在一起就好了啊！何必自討苦吃？我和我的圈子就體現了愛人如己了。
於是久而久之，密不透風的生態圈形成了。原生種在其中欣欣向榮，而任何外來種若無法改變自己以適應環境，都不可能在其中生存。
大哉！物競天擇的奧秘，即使希望達爾文從未出現的教會，也默默地遵行不悖。
所以，看官如果覺得教會中那些和大家格格不入的人實在是愛不下去、看到就心情沉重，也不用太煩惱。只要天道運行如常，久了之後他自己就會消失了。既然不在生活圈內，當然就可以解套於「愛鄰舍」的命令。
至於那些挽回流失之人的各種嘗試，實在可以不用了。
如果原生種並無意改變好不容易才完工的生態圈，又何必繼續自欺欺人？外來種就是因為活不下去才離開的，又把他抓回來是想讓他再死一次嗎？
他們值得更好的，他們會找到更好的（神願意萬人得救），只是不在這裡而已。
「你們若單愛那愛你們的人，有什麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行嗎？你們若單請你弟兄的安，比人有什麼長處呢？就是外邦人不也是這樣行嗎？」（馬太5：46-47）
