我不是孔夫子０７３：終結
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虛擬界的耶穌說：水良，你用宋詞的模子來寫文，是不是因為你沒有文采？水良說：是的，我不希望我的文，只是在說道理，這會很古板，不是很理想。耶穌說：我建議你不要再寫我了，你這樣會誤導眾生。最後，我不學你，用宋詞當模子寫文，我送你一首宋詞；哀箏一弄《湘江曲》張先。以做終結與道別。
歌女用哀箏撫弄一曲《湘江曲》，能聲聲縈耳，盡寫湘江上的綠意。纖纖細指、十三箏弦，慢慢地將曲裡的幽恨訴說。古箏的音像藝女的秋波一樣漫過坐席，離愁別緒在她的手中蘊生；彈到惆悵滿懷時，只見她眉頭皺的很低很低。
歌手用吉他撫弄一曲《詩歌》，能源源其意，心之所向，愛之所在。纖纖細指、六音弦，慢慢地將讚美的情意訴說。吉他的妙音歌手的歌唱一樣客坐滿人，重生希望在他的手中蘊生；彈到離別的時候，只好共敬一杯酒，將來有緣能在續情緣。
孔子說：人們的過錯，各自適應自己的類型。考察某個人所犯的錯誤，就可以只道他是什麼樣的人了。耶穌說：把你的過錯說出來，大家就知道你是一個怎麼樣的人，也了解你的價值觀。
然後，我離開了虛擬界，回到模子國了。我對無量壽佛說：耶穌很慈悲，加上安徳魯的哪一章，我們只走了五步，五章而已。
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果瓜成佛記是說果瓜（人名），十歲絕命模子國。模子國是阿彌陀佛攝化的國土，果瓜命終十念阿彌陀佛，第十念之後動了一個念頭，就是要挑戰阿彌陀佛。心生嗔恚而到了極樂世界，果瓜對彌陀說：為何只讓我活到十歲年華？彌陀說：就是要讓你來挑戰我。果瓜開始挑戰阿彌陀佛和成就佛道之路，果瓜最後成了阿彌陀佛。
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大家好，我是woody，是一名料理創作者，非常努力地在嘗試將複雜的料理簡單化，讓大家也可以體驗到料理的樂趣而我也非常享受料理的過程，今天想跟大家聊聊，除了料理本身，料理創作背後的成本。
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
《論語。微子》
楚狂接輿歌而過孔子”曰”：「鳳兮！鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！」孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。
前言
為什麼我們知道”楚狂接輿歌而過孔子”是經過他的車呢？因為他歌完之後，＂孔子下＂，孔子從車上下來了，如果沒有車駕何必下車
為課堂習作做個記錄。
雖然知道哪些地方寫不是很好，但實在想不到要如何修改，就乾脆維持原樣，也許這就是現階段能力的極限吧。
詩
七律〈值雨〉
遊子歸鄉道遠陰，千軍破境壓天沉。
一聲厲吼驚雷現，萬點懸兵碧草吟。
驟雨招搖殘日盡，飄風浩蕩有時臨。
獨聽打葉張狂奏，且待曲終任爾淋。
詞
鳳兮！鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！
《論語。微子》:
楚狂接輿歌而過孔子曰：「鳳兮！鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！」孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。
粗解
楚國的狂人接輿故意在路過孔子車旁時唱著
子曰：『不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣』（雍也第六） 。
孔子說，『如果沒有祝鮀那樣的善辯，與宋朝那樣美貌，那就很難免害于今天這個世道』。
而，與；祝鮀（tuó），衛國大夫，能言善辯，受到衛靈公重用；宋朝：宋國的公子，名朝，因長得帥受衛靈公寵
《湖上小集》宋 朱淑貞
門前春水碧於天，
座上詩人逸似仙。
白璧一雙無玷缺，
吹簫歸去又無緣。
男女之間，是走過必留痕跡，還是船過水無痕! 各人有各人的際遇與因緣，而，這次在美好春日湖邊的聚會，蕭史，弄玉的佳話，卻是與我無緣了! 這個遺憾，隨著這首詩而永遠在心中呢喃!
「他山
宰予晝寢。子曰：『朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也，于予與何誅。』子曰：『始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是』（公冶長第五） 。
杇（ｗū），粉刷牆壁。宰予大白天睡覺。孔子很生氣，在其它弟子面前責駡他：『腐朽的木頭沒法雕刻，
大多數時候，孔子非常積極地推行自己的政治主張。但也有灰心喪氣和消極等待的時候。
子曰：『道不行，乘桴浮於海。從我者其由與？』子路聞之喜。子曰：『由也好勇過我，無所取材』（公冶長第五）。
桴（ｆú），小木筏。材，通裁，削減
孔子說：『我的仁道
儀封人請見。曰：『君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。』從者見之。出曰：『二三子，何患於喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸』（八佾第三）。
『儀』，地名，屬衛國，在今河南蘭考縣境內；『封人』，管理土地的官員。孔子路過儀這個地方，他慕名前來求見孔子。就對看
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楚狂接輿歌而過孔子”曰”：「鳳兮！鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！」孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。
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遊子歸鄉道遠陰，千軍破境壓天沉。
一聲厲吼驚雷現，萬點懸兵碧草吟。
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詞
鳳兮！鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！
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楚狂接輿歌而過孔子曰：「鳳兮！鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！」孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。
粗解
楚國的狂人接輿故意在路過孔子車旁時唱著
子曰：『不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣』（雍也第六） 。
孔子說，『如果沒有祝鮀那樣的善辯，與宋朝那樣美貌，那就很難免害于今天這個世道』。
而，與；祝鮀（tuó），衛國大夫，能言善辯，受到衛靈公重用；宋朝：宋國的公子，名朝，因長得帥受衛靈公寵
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門前春水碧於天，
座上詩人逸似仙。
白璧一雙無玷缺，
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男女之間，是走過必留痕跡，還是船過水無痕! 各人有各人的際遇與因緣，而，這次在美好春日湖邊的聚會，蕭史，弄玉的佳話，卻是與我無緣了! 這個遺憾，隨著這首詩而永遠在心中呢喃!
「他山
宰予晝寢。子曰：『朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也，于予與何誅。』子曰：『始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是』（公冶長第五） 。
杇（ｗū），粉刷牆壁。宰予大白天睡覺。孔子很生氣，在其它弟子面前責駡他：『腐朽的木頭沒法雕刻，
大多數時候，孔子非常積極地推行自己的政治主張。但也有灰心喪氣和消極等待的時候。
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桴（ｆú），小木筏。材，通裁，削減
孔子說：『我的仁道
儀封人請見。曰：『君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。』從者見之。出曰：『二三子，何患於喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸』（八佾第三）。
『儀』，地名，屬衛國，在今河南蘭考縣境內；『封人』，管理土地的官員。孔子路過儀這個地方，他慕名前來求見孔子。就對看