述職的時候，總有人問起：「宣教士在幹嘛」？換個問法，也就是說：「宣教士做些什麼事」？我想了想，老實回話：「吃飯、睡覺、講話、喝水、走路、坐車、買菜、燒飯、打掃、洗衣服、讀經、禱告... 」 ，可能太無趣了，差不多到這裡，就會被打斷：「嗯，好，那宣教士最重要的事是什麼」？這個問題不用想，可以立刻答覆：「每天的靈修，宣教士最大的事，沒有之一」。
《靈修》是什麼？
保羅在提摩太前書第四章第七、八節，跟提摩太提到兩個操練：操練敬虔，和操練身體；也就是兩個訓練： godly training，和 physical training。意指看得見的身體，和看不見的靈性，都得操一操，都要訓練。
保羅挑明：「操練身體，益處還少；操練敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生應許」。 訓練身體和訓練靈性，兩者都有好處；只是相較之下，訓練身體的好處，屈居下風，訓練靈性的好處更多、更可觀，涵蓋所有層面。
《靈修》顧名思義，是靈性的修練，也是保羅在這裡所謂的「操練敬虔」。藉著《靈修》，讓自己的靈，和神的靈，交流互動、培養感情、促進理解，也透過神的靈，把自己的靈，好好檢查，有沒有該修修補補的地方，螺絲鬆了、鎢絲斷了，馬上拴緊螺絲、換根鎢絲，或者出現什麼症狀，頭昏眼花、腳麻心悸，可以早期發現，對症下藥。不只持盈保泰，還可以升級更新。
《靈修》做什麼？
運動可以自己一個人，也可以揪團一群人；靈修亦然，可以個人靈修，也可以集體靈修，依照個人需要、喜好，和可以取得的資源而定。對我來說，《靈修》是一段只有我和神的時間，祂「鑒察人的肺腑心腸」，而且「有恩典、有憐憫，不輕易發怒」，跟「我的主、我的神」在一起，我很自在、也很放心。
《靈修》的時間，因人而異。我習慣在早晨靈修，所謂晨更。一方面本性使然，我喜歡早早起床，享受黎明破曉的神清氣爽；一方面環境使然，我們居住的地方，從早到晚，人聲鼎沸車馬喧，只有天亮前，這段安安靜靜的時間，成了我奢華的小確幸，也是我的生活必需。還有就是考量實際狀況，接下來的時間行程，不見得我說了算，如果我把靈修時間，放在一天當中的其他時間，輕而易舉被淘汰、替代，只有大清早的時段，我可以優先裁定、隨心所欲。我選擇把這段時間拿來《靈修》，單獨跟神一起。
Die Losungen 為我揭開每一天的序幕，一節出自舊約的〝今日解答〞(Losung des Tages)、一節出自新約的〝學習經文〞(Lehrtext)，和一段節錄當代著名祈禱文的〝第三文本〞(Dritter Text)，像運動前的熱身、也像盛宴前的開胃菜，幫我舒展筋骨，也打開我屬靈的胃口。然後開始賽事、正餐：讀經和禱告。
我每天讀十章聖經，按順序進行，主要使用中文和合本，有需要時，也會參考其他聖經版本，我比較常用的是：英文 NIV (New International Version) 版本、柬文標準本譯本 (ព្រះគម្ពីរជាភាសាខ្មែរបច្ចុប្បន្ន)，和德文的馬丁路德翻譯版本 (Die Bibel nach der Übersetzung Martin Luthers)。
讀經時，我習慣記筆記，透過書寫，稍作整理，也有助記憶。整理出重點、也整理成講章，然後好好跟自己講講。我是到了宣教工場才知道，預備講章是為了講道，這點沒錯，可是宣教士講道，不是講給別人聽，而是講給自己聽，尤其是拓荒宣教士。所以，我每天跟自己講道，每天給自己培靈佈道。
一邊讀經、一邊筆記的同時，我也禱告。把讀經當下的領受，無論是心裡的感覺，或腦袋裡的想法，正面、負面、積極、消極、樂觀、悲觀，都拿來跟神有問有答。整個互動的過程，在聖靈的光照、引導下，持續“比較”，較勁的意味濃厚，不是跟別人比，而是跟自己比，要看見自己眼中的樑木與刺，期許自己天天有長進，今天比昨天"更"有基督的榮美，明天比今天"更"有基督的馨香。一種「茍日新、日日新、又日新」的概念。所以，不只是「吾日三省吾身」，僅止於反躬自省，而是朝一個具體的目標靠攏、前進，就是「效法基督」。這可能是一個漫長的旅程，持續探索、嘗試，把零星不成形的領受，移到正確的位置，拼貼神的藍圖，讓神的旨意，越來越清楚，我也樂意更順服，作為行事為人的指南，和大小決策的依據。
每年十二月的晨更，照著耶穌會的《神操》，自己做一個月的大退省。回顧過去一年，跟神提出年度評鑑，和神一起檢討、反省、評估；瞻望未來一年，帶到神面前，尋求、陳明、修正、立志、仰望、交託、跟隨。
有兩個禱告材料，是我晨更的終場哨音和餐後甜點：萬國代禱手冊和宣教日引，前者每天為一個特定國家禱告，後者每天為一個族群禱告。作為宣教士，地上的萬族要因我得福的應許，不受地域限制，還是可以藉著禱告實現。因為「祂願意萬人得救、明白真道」，所以，「第一要為萬人祈求、禱告、代求、祝謝」。
為什麼《靈修》是宣教士最大的事？
說明了《靈修》之後，回答這個問題之前，得先定義《宣教士》。《宣教士》是蒙神選召、奉神差派，傳神國福音的人，尤其在福音未及之地、未曾聽聞福音的民中。既然是蒙神選召、奉神差派，毫無疑問，宣教士是神的僕人，也就是說，神是宣教士的主人，僕人請示主人，該做什麼、不該做什麼，再理所當然不過。而且，宣教士傳的是神的福音、要成就的是神的計畫、仰仗的是神的靈、對象是神的百姓、使人回轉歸正是神的大能，無論到任何地方，都是在祂的地，因為祂是全地的主。宣教唯獨在乎神！因此，宣教士不是為自己圖謀大事，而是成全關乎神的事。
定義了《宣教士》，再回到宣教士做事這個話題。不管做什麼事，宣教士做事不容易，畢竟做的是神的事；宣教士做人，更有挑戰，到底是神的代言人、代理人。
宣教士做事，該做什麼事、該怎麼做、在什麼時候、什麼地方、跟什麼對象，都是大哉問。一旦掉以輕心、一失足，都有可能萬劫不復，成千古恨。雖然宣教不致完全業績掛帥，可是宣教士很容易業績掛零、或報表難看，不乏鋌而走險、孤注一擲，指望翻盤、拉抬業績，也不乏更嚴謹審慎、甚至到凡事求問、查驗的地步，不是推卸責任，而是求一個手潔心清、安然見主的坦蕩。每天靈修、每天求問、每天調焦、每天修正，每天提領新鮮供應、今日限定的使用說明，即時、及時，像以色列人在曠野四十年，每天撿嗎哪、吃嗎哪。不只是「日用的飲食，今日賜給我們」，也是「或向左、或向右，聽見後邊有聲音說：“這是正路，要行在其間”」的清晰、篤定。
至於做人，這是我的罩門，祂深知我的軟弱。每天見人之前，先來見神，比較有可能，蘊於中、形於外的笑容可掬、和藹可親，不然就是原形畢露的張牙舞爪、面目猙獰。從這角度解讀，每天早晨的《靈修》，是我的鎮靜劑、維他命，也是我的化妝箱、美容聖品，有時像我的大麻、充電器，可以讓我神采飛揚、和顏悅色，而且行有餘力、熱心公益。所以，每天一定要服用、上妝、進貨、充電。不只是塗脂抹粉、裝點門面，而是民生必需、生死交關。即便《靈修》前，我餓了、我渴了、我累了、我哭了、我慌了、我瘋了...；《靈修》後，我的心平穩安靜，「好像斷過奶的孩子，在母親懷中」，心平氣和、心甘情願：「我是主的使女，情願照你的話成就在我身上」。如果我有一點溫良恭儉讓，不用懷疑，那是托《靈修》的福。
托科技的福，網路上的講道查經特會頻道，如過江之鯽，廿四小時、各取所需，無限量供應，像是屬靈快遞，偶一為之，聊勝於無，可是不宜天天外賣、動輒快遞，到底家裡自己煮，才會經濟實惠，溯嘴合口味，年長日久，不僅練出手藝，也保障健康安泰。
對宣教士來說，《靈修》不是特殊才藝，而是蹲馬步；不是聊備一格，增補靈力的維他命，而是生死之間，救人一命的呼吸器，沒有就活不下去！所以，每天的《靈修》是宣教士最大的事，沒有之一。
