老師與學生
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前幾日一位在夜校進修的朋友和我分享，他們專業科目的老師被申訴了，還告到了校長那，老師被通知要寫很多報告以讓校方了解實際狀況，事後老師在班上大發雷霆，沒留給這學生一點面子。我好奇是什麼原因如此折騰，根據那位學生的說法，是老師的考試方式同時兼顧手寫與電腦打字，他覺得很複雜，所以就申訴了。
而根據我朋友的說法，那位老師確實在課堂上經常因為考試方式弄得人心不快，如果有人因而心生不滿是可以理解的。但至於申訴，論嚴重程度，我朋友主觀上認為遠遠不至於需要做到這樣，因為這老師確實認真用心，自製講義不說，連考試都會想盡辦法讓中低程度的學生也能通過，因此時常調整考試難度與方式，所以多少造成不便也是情有可原。
我媽媽: "同樣身為老師，感同身受啊...想到就來氣，我們班那個小霸王，不寫功課、擾亂班級秩序不說，不僅不受教，家長還不讓管，家裡也是有點背景，訓導主任出馬也只能點頭哈腰，連學校高層都要禮讓三分......"
我爸爸: "人說有情理法三面，然而願意在法理之外，稍微顧及情面的學生和家長實在是鳳毛麟角。其實不只教育界，只要是有人的地方，都是如此，法理為主，情為輔。兒子，之後遇到類似的情況，倘若要他人看點情分，你必須要有價值(專業能力、人脈、金錢和權力)，他人才可能因為這點網開一面，這就是價值流動。"
我妹妹: ＂哥我覺得你那朋友想太多了，哪來那麼多情有可原？這個申訴的學生自己肯定也有問題，一般學生會動不動就申訴？還有老師，這老師一定平時言語或作業處理上得罪了不少學生，而這個申訴者就是他們被推派出來的。我跟你說......＂
老師和學生之間最好的相處模式，和人與人差不多，答案就藏在諸葛亮識人七法中。
中國文化博、大、精、深，每一個字鏗鏘有力，各具涵義。教育樹人百年基業，真正該學的，我們學到了嗎?
吾有三寶，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
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〈勞生道士〉對我而言，是一篇講授師生教與學的文章，上一次我們從道士(老師)角度切入，說明道士教學的三項缺失:沒有差異化教學、沒有確認學生目標，以及向學生闡述自己菜單安排的原因(詳見拙文:〈勞山道士〉:當爛老師與壞學生相遇(上))，以為道士實在是一位不及格的老師。
此次，將從王生(學生)方面著手
〈勞山道士〉是蒲松齡《聊齋志異》裡的故事，講述主角王生上勞山求道術，但因為心術不正，好逸惡勞，只想速成，最後演法失靈。其中王生與道士的互動最引我興趣。
以往這篇文章的解讀，多半從主角王生下手，然而題目是〈勞山道士〉，自己本人也是老師，讓我想從道士的眼光去看待這篇文章，反思教學知能，是否符合十
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看著窗外的白色雲朵，悠平趴在課桌上若有所思，絲毫沒有要聽課的意思。
「煩死了。」悠平的內心其實煩躁不已。
悠平的座位是傳說中靠窗的位置沒錯，但不是最後一個，而是第一排。
「寺澤同學。」聲音從講台上傳來。
又是這該死的，好聽到讓人煩躁的聲音。
「寺澤同學，上課請不要趴在桌上。」
「老師，我把水打翻了...」、「老師，我用壞了...，怎麼辦?」、「老師，XXX剛剛很用力打我！」當學生一個個面有難色、挫敗，希望從我這裡得到安慰，出現在我面前時，我才領悟到自己切切實實的是個大人了。
我也常常想到孔子所說的：「三人行，必有我師焉！」我相信人生路上與我們相遇的每個人，都可以是我們學習或反省的老師，為我們帶來人生的感觸，就像這句著名的話「當學生準備好了，老師就出現」，重要的不是我們運氣
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