一切堅固的事物都煙消雲散了。在宛如流水般不斷變動的城市裡，我們四處游移，不知何去何從……
— 齊格蒙．包曼（Zygmunt Bauman, 1925–2017）
本學期讀到最重磅的作品絕對是社會學大師齊格蒙．包曼的《液態現代性》（Liquid Modernity），包曼是當代最具影響力的社會學家、思想家，也是研究現代性與後現代性問題最著名的理論家。他的「固態/液態」觀點剖析整個社會的文化脈絡，是我目前看到各個社會學理論中最獨到的；我曾經的一個流行文化現象的觀察，「製造觀光景點」，在我拜讀完這本書後，才驚覺我的觀察也有符合液態現代性的概念。
我試著舉消費社會所衍生的「快時尚」來說明液態現代性，另外，我會提出人類在吸收資訊的進程，資訊也逐漸瓦解、碎片化，呈現一種「資訊洪流」的樣態。這也是我的主修，資訊如何在社會傳播一直都是傳播領域很重要的研究項目。╴
標籤化的「我是誰」
20世紀下半葉，現代社會開始發生一場轉折，從一個主動製造的社會變成一個主動消費的社會，也埋下了快時尚的種子。快時尚可以存在，要拜生產能力大量提升所賜；快時尚的後果大家最直觀能想到的便是，衣櫃所購買的任何一件服飾都不會是永久的存在。法國文學批評家羅蘭 · 巴特（Roland Barthes）描述：
商品出來的那一刻，便是朝等著被拋棄
如此大量生產的服飾，如果都要能在市場上流通，那麼就要給予所有的時尚概念有限的存在（時間與空間皆是）；就如安迪．沃荷（Andy Warhol）所說
在未來，每個人都能成名 15分鐘。
在我高中時期一直到大二目前為止，我已經看到至少有三種流行穿搭交替，韓風、美式風、復古路線...... 五年內至少有三種時尚概念的流變，不過我得自己坦言，我並不是個很會觀察時尚文化現象的人，像是「古著」我就不太確定是不是一種短時間的穿搭存在。
特別是高二到高三那一段期間，中國的說唱節目特別熱門；那時候嘻哈的穿搭幾乎變成是人人首選，當時沒有在關注說唱的我很是手足無措。等我畢業之後反而掀起一種復古的穿搭（寬褲、花襯衫、中分髮型），有次我媽看到現代年輕人的穿搭，她後來跟我說這些都是90年代很流行的穿搭，我看到照片後才驚覺真的是一模一樣。
到了近期圓框眼鏡的大流行，也是二十世紀初很多美國人的眼鏡首選。五年內的時間，同一批人換了至少三套服飾、配件；這些穿搭的背後不只是對於時尚的追求，事實上，也是一種對於自我認同的追逐。服飾變成是一種「標籤化」的個人特色，透過這些穿搭來告訴全世界自己有跟上這一波潮流、對於當前流行文化的認同。
包曼認為，在液態現代性下，人們放棄了固著的安全感更願意去享受不斷增長的自由、購買自由、消費以及享受生活。個人對於自己的自我認同逐漸模糊；大眾需要透過外在事物來代表自己，於是讓「我是誰」不斷周旋在很多選項，等到手中的選項過時、變舊、泛黃後再挑其他選項；「我是誰」這問題也不再有穩定的根基，個體也在其中開始失去個人特色。
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