第七章 身體的部位

「 身體」是戲劇和舞蹈表演最首要的媒介,這便是何以肢體語言Angika Abhinaya在《劇論》中被放在表演技巧第一位的原因。
據此,身體被分為以下三個類別
1. 主要身體部位Anga:頭Shira、手Hastas、胸Vaksha、脅腹Parshwa、臀Katitata / Nitamba、腳Pada,有些學者認為頸部Greeva也應歸屬於本類別。
2. 細微身體部位Upanga:頭部有12個細節,分別是眼睛、眉毛、眼球、眼皮、臉頰、鼻子、下顎、下巴、嘴唇、牙齒、舌頭與臉孔表情。腳部有腳跟、腳踝、腳趾。手部有手腕、手掌、手指、指甲。有些學者認為肩膀也應歸屬於本類別。
3. 可彎曲或關節部位Pratyanga:肩胛骨、手臂、腰背、前腹、大腿、小腿、手腕、手肘、膝蓋與頸部。
讀本系列原為我們古典舞學生的訓練之一,然而我們希望更多人瞭解北印度樂舞文化因此公開分享,歡迎引用,唯請來信告知並註明出處。本系列架構大綱與主要內容來自 Puru Dadheech的Kathak Syllabi,唯因成書較早,些許內容在請示師父 Mahua Shankar 後略有調整,若有不足之處望請海涵並來信指正,謝謝
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Abhinaya是由一個梵文的字首Abhi(在即的、當下的)以及字根ni(帶出、傳達)組成,所以它的意義便成為「將當下的劇本和狀況,傳達給觀眾」的一門藝術。 內容多以世俗情愛為主題的梵文經典《詩歌之鏡Sahitya Darpan》定義表演應為「模仿、或將角色當下狀態以看得見或看不見的方式(透過肢體
1. Maharaj Bindadeen 賓達丁 瑪哈拉吉 在卡達克古典舞的領域,「賓達丁」無疑是最受尊敬的一個名字。他是勒克瑙派舞者杜爾迦Durga Prasad最年長的兒子,賓達丁原名維達萬Vridavan Prasad,生於1838年,並於1918年仙逝,享年八十歲。 圖片來源:https
為了閱讀方便,此後的許多補充資料都會直接寫入文章裡,不另外做括號或註解以免版面紊亂。與原作者論述差異較大的會另行標註 許多重要名詞沒有被列出,考慮到即便盡力補充也仍會有所疏漏,因此暫且不求完整與全面、以原作架構為主,懇請見諒。 踏地 Tatkar Tat為土地,Kar為動詞,進行某事。Tatkar
在這章大家或許會對一連串「誰是誰的兒子、誰是誰的兄弟、兒子的兒子做了什麼孫子又做了什麼…」感到頭昏眼花,我懂(拍肩)但一定要這樣介紹,因為這個章節重點是Gharana。Gharana / School / 流派,它的字根ghar是「家」。 英國殖民一段時間後,認為印度當地的舞蹈色情、粗俗而過時,因而
在這章我們將簡單地介紹印度的幾種古典舞:卡達克、婆羅多、卡達卡利、曼尼普利。
知識的意義在於傳遞——歡迎分享引用,唯請來信告知、並註明出處。 印度的古典藝術學者將「Sangeet」分為聲樂、樂器、與舞蹈。Sangeet的原意為「音樂」,實務上我們可以將之當作表演藝術的總稱來理解。它們既可以被當作獨立個體來運作,三者之間又還是互有關連。
Abhinaya是由一個梵文的字首Abhi(在即的、當下的)以及字根ni(帶出、傳達)組成,所以它的意義便成為「將當下的劇本和狀況,傳達給觀眾」的一門藝術。 內容多以世俗情愛為主題的梵文經典《詩歌之鏡Sahitya Darpan》定義表演應為「模仿、或將角色當下狀態以看得見或看不見的方式(透過肢體
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