第七章 身體的部位

更新於 發佈於 閱讀時間約 1 分鐘
「 身體」是戲劇和舞蹈表演最首要的媒介,這便是何以肢體語言Angika Abhinaya在《劇論》中被放在表演技巧第一位的原因。
據此,身體被分為以下三個類別
1. 主要身體部位Anga:頭Shira、手Hastas、胸Vaksha、脅腹Parshwa、臀Katitata / Nitamba、腳Pada,有些學者認為頸部Greeva也應歸屬於本類別。
2. 細微身體部位Upanga:頭部有12個細節,分別是眼睛、眉毛、眼球、眼皮、臉頰、鼻子、下顎、下巴、嘴唇、牙齒、舌頭與臉孔表情。腳部有腳跟、腳踝、腳趾。手部有手腕、手掌、手指、指甲。有些學者認為肩膀也應歸屬於本類別。
3. 可彎曲或關節部位Pratyanga:肩胛骨、手臂、腰背、前腹、大腿、小腿、手腕、手肘、膝蓋與頸部。
讀本系列原為我們古典舞學生的訓練之一,然而我們希望更多人瞭解北印度樂舞文化因此公開分享,歡迎引用,唯請來信告知並註明出處。本系列架構大綱與主要內容來自 Puru Dadheech的Kathak Syllabi,唯因成書較早,些許內容在請示師父 Mahua Shankar 後略有調整,若有不足之處望請海涵並來信指正,謝謝
留言0
查看全部
avatar-img
發表第一個留言支持創作者!
Abhinaya是由一個梵文的字首Abhi(在即的、當下的)以及字根ni(帶出、傳達)組成,所以它的意義便成為「將當下的劇本和狀況,傳達給觀眾」的一門藝術。 內容多以世俗情愛為主題的梵文經典《詩歌之鏡Sahitya Darpan》定義表演應為「模仿、或將角色當下狀態以看得見或看不見的方式(透過肢體
1. Maharaj Bindadeen 賓達丁 瑪哈拉吉 在卡達克古典舞的領域,「賓達丁」無疑是最受尊敬的一個名字。他是勒克瑙派舞者杜爾迦Durga Prasad最年長的兒子,賓達丁原名維達萬Vridavan Prasad,生於1838年,並於1918年仙逝,享年八十歲。 圖片來源:https
為了閱讀方便,此後的許多補充資料都會直接寫入文章裡,不另外做括號或註解以免版面紊亂。與原作者論述差異較大的會另行標註 許多重要名詞沒有被列出,考慮到即便盡力補充也仍會有所疏漏,因此暫且不求完整與全面、以原作架構為主,懇請見諒。 踏地 Tatkar Tat為土地,Kar為動詞,進行某事。Tatkar
在這章大家或許會對一連串「誰是誰的兒子、誰是誰的兄弟、兒子的兒子做了什麼孫子又做了什麼…」感到頭昏眼花,我懂(拍肩)但一定要這樣介紹,因為這個章節重點是Gharana。Gharana / School / 流派,它的字根ghar是「家」。 英國殖民一段時間後,認為印度當地的舞蹈色情、粗俗而過時,因而
在這章我們將簡單地介紹印度的幾種古典舞:卡達克、婆羅多、卡達卡利、曼尼普利。
知識的意義在於傳遞——歡迎分享引用,唯請來信告知、並註明出處。 印度的古典藝術學者將「Sangeet」分為聲樂、樂器、與舞蹈。Sangeet的原意為「音樂」,實務上我們可以將之當作表演藝術的總稱來理解。它們既可以被當作獨立個體來運作,三者之間又還是互有關連。
Abhinaya是由一個梵文的字首Abhi(在即的、當下的)以及字根ni(帶出、傳達)組成,所以它的意義便成為「將當下的劇本和狀況,傳達給觀眾」的一門藝術。 內容多以世俗情愛為主題的梵文經典《詩歌之鏡Sahitya Darpan》定義表演應為「模仿、或將角色當下狀態以看得見或看不見的方式(透過肢體
1. Maharaj Bindadeen 賓達丁 瑪哈拉吉 在卡達克古典舞的領域,「賓達丁」無疑是最受尊敬的一個名字。他是勒克瑙派舞者杜爾迦Durga Prasad最年長的兒子,賓達丁原名維達萬Vridavan Prasad,生於1838年,並於1918年仙逝,享年八十歲。 圖片來源:https
為了閱讀方便,此後的許多補充資料都會直接寫入文章裡,不另外做括號或註解以免版面紊亂。與原作者論述差異較大的會另行標註 許多重要名詞沒有被列出,考慮到即便盡力補充也仍會有所疏漏,因此暫且不求完整與全面、以原作架構為主,懇請見諒。 踏地 Tatkar Tat為土地,Kar為動詞,進行某事。Tatkar
在這章大家或許會對一連串「誰是誰的兒子、誰是誰的兄弟、兒子的兒子做了什麼孫子又做了什麼…」感到頭昏眼花,我懂(拍肩)但一定要這樣介紹,因為這個章節重點是Gharana。Gharana / School / 流派,它的字根ghar是「家」。 英國殖民一段時間後,認為印度當地的舞蹈色情、粗俗而過時,因而
在這章我們將簡單地介紹印度的幾種古典舞:卡達克、婆羅多、卡達卡利、曼尼普利。
知識的意義在於傳遞——歡迎分享引用,唯請來信告知、並註明出處。 印度的古典藝術學者將「Sangeet」分為聲樂、樂器、與舞蹈。Sangeet的原意為「音樂」,實務上我們可以將之當作表演藝術的總稱來理解。它們既可以被當作獨立個體來運作,三者之間又還是互有關連。
你可能也想看
Google News 追蹤
Thumbnail
/ 大家現在出門買東西還會帶錢包嗎 鴨鴨發現自己好像快一個禮拜沒帶錢包出門 還是可以天天買滿買好回家(? 因此為了記錄手機消費跟各種紅利優惠 鴨鴨都會特別注意銀行的App好不好用! 像是介面設計就是會很在意的地方 很多銀行通常會為了要滿足不同客群 會推出很多App讓使用者下載 每次
  我們的身體的確是一種獨特的物。它的獨特之處在於:它總是「恰好」與主體形影不離,我們總是會看到自己的手、自己的腳、尤其自己鼻頭的一小部分。身體如此地總是出現,以至於我們的知覺與意識能夠準確地在多數用不到的時候將他們忽略掉,譬如你的鼻頭,我們可不總是注意到它在自己的視線裡面。
Thumbnail
當你剛開始進入表演領域,常常容易被各種技巧和書上的理論壓得喘不過氣。 讀不懂那是很正常的。 請你要謹記,表演的核心是「角色」, 而想創造出一個有層次、不扁平的角色。 所以,第一步請你回到劇本的細節裡,挖出所有跟角色有關的「事實」,怎麼做,今天介紹最基礎的三步驟: 1.去發現內在驅動力
Thumbnail
山日月表演工作坊-0529助理紀錄聖希整理分享 在表演訓練中,從模仿到內化的過程具有深遠的意義,對於演員的成長和表演質量的提升至關重要。這一過程不僅幫助演員更好地掌握角色,還促進了情感的真實表達和創作能力的培養。 在我山日月表演工作坊裡,模仿不是演員基礎的訓練開始,對我而言要先找到...
Thumbnail
在表演的世界裡,合作不僅僅是一種需求,更是一門藝術。想像一下,當你站在舞台上,周圍環繞著你的表演夥伴們及目前幕後工作者,你們共同呼吸、共同感受、共同創造。這種默契不是偶然產生的,而是通過不斷的練習和交流而培養出來的。
Thumbnail
想像一下,你的身體是一塊未經雕琢的璞玉。每一個動作,每一個表情,都是在這塊璞玉上刻畫的痕跡。打破身體的慣性與界限,就像是解開了束縛這塊璞玉的繩索,讓它自由地展現其最美的姿態
Thumbnail
回想起我幼年學習京劇的歲月,東方的身體訓練方法給我留下深刻的印象。我們被教導如何通過站立丹田提氣,尋找身體的支點和核心。訓練著重於運用氣息增強穩定性,非單純依賴肌肉力量。更注重陰柔與施力的平衡,一種與西方訓練迥然不同的理念。
Thumbnail
後來想想,其實不只是表演,任何的創作工作似乎都合用。當我們認為情緒要很重的地方,卻是用放鬆的狀態處理時,反而較能帶給觀眾更多細節,並較為從容地選擇並展示創作者在特定情緒下,想要給觀眾看清和感受的部分。
Thumbnail
表演藝術的精髓在於綜合性學習與鍛鍊,但真正的核心是超越公式化表演,回歸演員的本真。正如葛羅托夫斯基所言:「演員再生不僅是重塑演員身份,更是重新塑造一個完整的人。」
我是物理治療師立翰 我們來看看臉部的肌肉 臉部肌肉協助了人類表情的執行。 其中包括眼輪匝肌,是眼睛周圍的主要肌肉群,負責控制眼睛的閉合。 另外,顴大肌,主要功能是將口角向外向上拉,像是微笑,大笑時就會使用到 頸闊肌位於頸部,是連接頭部和軀幹的
Thumbnail
/ 大家現在出門買東西還會帶錢包嗎 鴨鴨發現自己好像快一個禮拜沒帶錢包出門 還是可以天天買滿買好回家(? 因此為了記錄手機消費跟各種紅利優惠 鴨鴨都會特別注意銀行的App好不好用! 像是介面設計就是會很在意的地方 很多銀行通常會為了要滿足不同客群 會推出很多App讓使用者下載 每次
  我們的身體的確是一種獨特的物。它的獨特之處在於:它總是「恰好」與主體形影不離,我們總是會看到自己的手、自己的腳、尤其自己鼻頭的一小部分。身體如此地總是出現,以至於我們的知覺與意識能夠準確地在多數用不到的時候將他們忽略掉,譬如你的鼻頭,我們可不總是注意到它在自己的視線裡面。
Thumbnail
當你剛開始進入表演領域,常常容易被各種技巧和書上的理論壓得喘不過氣。 讀不懂那是很正常的。 請你要謹記,表演的核心是「角色」, 而想創造出一個有層次、不扁平的角色。 所以,第一步請你回到劇本的細節裡,挖出所有跟角色有關的「事實」,怎麼做,今天介紹最基礎的三步驟: 1.去發現內在驅動力
Thumbnail
山日月表演工作坊-0529助理紀錄聖希整理分享 在表演訓練中,從模仿到內化的過程具有深遠的意義,對於演員的成長和表演質量的提升至關重要。這一過程不僅幫助演員更好地掌握角色,還促進了情感的真實表達和創作能力的培養。 在我山日月表演工作坊裡,模仿不是演員基礎的訓練開始,對我而言要先找到...
Thumbnail
在表演的世界裡,合作不僅僅是一種需求,更是一門藝術。想像一下,當你站在舞台上,周圍環繞著你的表演夥伴們及目前幕後工作者,你們共同呼吸、共同感受、共同創造。這種默契不是偶然產生的,而是通過不斷的練習和交流而培養出來的。
Thumbnail
想像一下,你的身體是一塊未經雕琢的璞玉。每一個動作,每一個表情,都是在這塊璞玉上刻畫的痕跡。打破身體的慣性與界限,就像是解開了束縛這塊璞玉的繩索,讓它自由地展現其最美的姿態
Thumbnail
回想起我幼年學習京劇的歲月,東方的身體訓練方法給我留下深刻的印象。我們被教導如何通過站立丹田提氣,尋找身體的支點和核心。訓練著重於運用氣息增強穩定性,非單純依賴肌肉力量。更注重陰柔與施力的平衡,一種與西方訓練迥然不同的理念。
Thumbnail
後來想想,其實不只是表演,任何的創作工作似乎都合用。當我們認為情緒要很重的地方,卻是用放鬆的狀態處理時,反而較能帶給觀眾更多細節,並較為從容地選擇並展示創作者在特定情緒下,想要給觀眾看清和感受的部分。
Thumbnail
表演藝術的精髓在於綜合性學習與鍛鍊,但真正的核心是超越公式化表演,回歸演員的本真。正如葛羅托夫斯基所言:「演員再生不僅是重塑演員身份,更是重新塑造一個完整的人。」
我是物理治療師立翰 我們來看看臉部的肌肉 臉部肌肉協助了人類表情的執行。 其中包括眼輪匝肌,是眼睛周圍的主要肌肉群,負責控制眼睛的閉合。 另外,顴大肌,主要功能是將口角向外向上拉,像是微笑,大笑時就會使用到 頸闊肌位於頸部,是連接頭部和軀幹的