本地分中 意地 第二（之一） P.7

這樣來說，這些應該就不是「作用」，而是「副作用」。由前五到後三，你不能說它是一個流程，這些認識活動雖然有一個單一、明確的生存需求為依據，但它們各自的目的並不是單一的、活動進行的軸也不是單向的，就如同消化、呼吸、泌尿、生殖、內分泌、神經傳導一樣，比較精確的辭𢑥應該是「系統」。也就是說，在物我相對時，感官帶引我們接收與物相關的一切可知可感的訊息，並且為意識所判別、詮釋、辨識異同後以經驗記憶歸納入庫待用，這是「識」於每一當下的主要目的，這些來自於外的感官資訊意識活動的階段時，常常附帶產生兩種類型的活動：其一，因外物觸動所引發的情緒性的種種情緒性的心理反應，其二就是歷史感，因當下經驗召喚過往經驗，而能抵達對物我兩方歷時性的綜合認識。

所以這一段是意識活動的現象學，當主體意識到自身的意識活動著的時候，同時可以意識到伴隨而生、可為自我意識察知的種種情感波動，故曰「俱有相應，心所有法，是名助伴。」不論識別其間的因果法則、相應或經驗歸納法則，我們要記得，這裡的法都是「無記法」，這種種激情或感性受外界激蕩、擾動依於同一原理原則一時並起、相互激發、流動生息、無善無惡，故曰「同一所緣非同一行相，一時俱有，一一而轉。」同一因緣引發不同的實踐行動而外表為不同的現象、產生不同的結果，故曰「各自種子所生，更互相應，有行相、有所緣、有所依。」

這是人的意識活動的客觀特質，這裡面包括自體活動的特質，也包括這種自體活動的運作原理、它與世界的關係以及建立關系的模式、能抵達的結果。