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科技當道的時代，台灣不再需要人文科系的畢業生了嗎？

2021/09/22閱讀時間約 3 分鐘

我們學習法律、社會學、歷史、經濟學、語言與文學等等，以往經常被認為「實用程度不高」的知識。
但是真的是這樣嗎？我想並不是的。人文社會學科的魅力在於，我們的所學以人為本，試圖剖析和了解人性相關的一個個謎題，最後也將回歸至人們身上。這也是為什麼社會得以推進、同時又能夠保有人類特有的理性和溫度；因為我們在研究學問的同時，先是學會做「人」，然後才成為一個「在社會上生活的人」，同時也學會了如何將自己所堅信的價值傳遞出去。
—2021政大新生訓練｜學生會長致詞

今年泰國電影《薩滿》甫一發片便引起廣大的迴響，因其以類似紀錄片的手法深入呈現了薩滿教及其信仰的人們；而其被譽為最強恐怖片的原因並非有多少嚇人的場景，而是觀眾在走出影廳後縈繞心中、揮之不去的毛骨悚然感—「信仰」這個題材是如此地貼近人心，信仰越深之後的反撲造成的恐懼就更加深刻；也難怪這部片能在同樣有著多元信仰的台灣掀起這麼廣大的討論。

前幾年在台灣掀起潮流的國產恐怖遊戲《返校》及《還願》，玩家在體驗過後最津津樂道的不只是精良的製作技術跟嚇人的場景，而是一層層抽絲剝繭解開各個謎團、最終得知真相後的唏噓及不捨。
不論是親身體會過白色恐怖的人們，或是僅僅從教科書中讀過的人們，隨著時間流逝這段歷史逐漸被我們淡忘，然而《返校》成功激起大家對於這個時代的共同記憶。
八零年代的台灣宗教詐騙的新聞層出不窮，這些案件或許只是大多數人茶餘飯後閒話家常的主題，《還願》卻選擇聚焦在被迫害的家庭們，以第一人稱視角敘述他們的痛苦及無可挽回的傷害。

不論是《薩滿》或是《返校》、《還願》，它們能大紅皆是因為成功令觀者共鳴。

共鳴是因思想上或感情上的相互感染而產生的情緒。
為了讓閱聽人容易入戲，題材、巧妙的敘事節奏及情境營造缺一不可；就算觀看戰爭片之前早已做好準備會看到人員死傷的場面，卻還是會因為劇情鋪陳及角色的心境產生共鳴而落淚；有時僅僅是看著日常溫馨的影片，還是會因為一個熟悉的動作或情景紅了眼眶；若是缺乏良好的敘事能力以及對人心的洞察力，是製作不出打動人心的作品的，而這正是人文科系的畢業生所學習且具備的能力。

在學期間拜讀眾多古今中外知名的大師著作，不論是文章、小說或是詩詞都蜻蜓點水般的稍有涉略。先了解作者所處的時代背景，以此判斷分析作者選題的目的，是想順應還是批判當下的社會價值觀？為什麼選擇以這樣的文體跟敘事角度？主角的身分有什麼特殊意義？其他配角之間的互動又代表著什麼？若是有足夠的時間，我們甚至會深入討論每一句話背後所傳達的立場跟價值觀。
這些分析都沒有單一且正確的答案，只要不曲解文義且前後邏輯通順就好。

因此教授最樂見我們的課間作業及報告百花齊放的盛況；一千人心中有一千個哈姆雷特，同一部作品不同的學生會從多樣的角度分析；有人以看似不重要的配角為出發點，將他轉作主視角綜觀整個故事或是重新審視主角；有人深入剖析其中一個事件對主要角色的關鍵性影響；有人以女性主義的看法點出其中的性別不平衡、及女性主義在那個時代的發展背景；也有人連接並比較兩個看似毫無關聯的文本而碰撞出新想法。