曾是孩子的教學景點的台中科博館，長大後重遊，以成人的視角觀看展覽，許多的介紹語富有深意。
此為下篇，前一篇請見：
大人的台中科博館之旅＿以哲學的角度觀看生命（上）
在制霸整個展場的恐龍模型的震撼感受後，帶來的是滅絕的議題。
展示文字上寫著，「不死不生 不生不死 」滅絕、生存和演變，同等重要。
有一天人類也終將滅絕，究竟人類還能存活多少年？也須在一場天災中，人類也會變成劣勢物種。我們自豪人類是萬獸之首，但在一堆滅絕的生物裡，人類只是僥倖存活的物種之一。
這次重遊發現在2006年生命科學廳新增了一區專門探討『生老病死』。主要原因是協助社會對「生命教育」的重視，透過生與死的人生議題，從「生」了解每個人的特別之處，最後以各種文化的死亡儀式做結束，進而了解生命的寶貴，愛護自己並尊重他人的生命。
展場顯示「目前世界人口數」的儀表，將生命換成數據，抽離自身後而你與我也只不過是數字海裡的其中一個。靜靜地觀察一段時間後，觀看顯示螢幕每秒不斷增加，我驚訝出生的數量增長仍快過於死亡的數量。
人類族群仍不斷膨脹，貪婪地佔據地球的資源。
生的議題後接續『老』。
科學理性地將老的議題縮小到細胞染色體尾端的端粒，當端粒越來越短，細胞再也無法分裂複製，個體即邁入老化，細胞的壽命也到極限。
設置「老化模擬器展示」則加重感性對老化的理解。孩子利用機器自拍後，電腦會自動演算老化模擬的模樣，觀看自己從15歲到85歲變化
對於15歲的孩子看到自己模擬的35歲樣貌，像是個有趣的遊戲，甚至能彼此嘲弄變老的的模樣。
對於正值青春的孩子，35歲是個好遙遠的數字。
但對一個已成年的女性，老化模擬非常驚悚。即使隨著22世紀，人類的平均壽命不斷延長，但過了一個年紀後，注定走向衰弱敗亡。
『病』的展區回歸理性介紹透過科學儀器判斷生病的人體，像是核磁共振、正子掃描、EEG、等檢測身體方式的工具展示。
館方在這區設置類似珍愛生命的影片，也許是防止觀展人從觀看生老病死衰敗而感到心境低落。
接續走到「死」， 引導孩子思考為什麼要死亡？
當物種不會死地球會發生什麼事？人類彼此強奪僅剩的資源，自相殘殺？
「 在資源被消耗後，去死吧，可能成為義務。」
這標語剛好與「反出生主義者」對於人類過多，會造成地球環境危害，弱勢物種的生態耗竭理論不謀而合。
有人想死亡，也有人想永生。
肉體保存後，也許靈魂有一天可以回歸。
展示區以俄國領袖列寧的遺體冷凍保存做示意，冷凍屍體由專門從事屍體防腐的科學家負責維護，以供後人瞻仰。此舉源於古埃及人認為死去後將肉體保存製成木乃伊後，讓靈魂仍有棲身之處，死者便能轉生。但保存防腐屍體卻耗費俄國政府大量經費，若是將預算用在生活困境的人，而非不可逆的死者上，是否能更人道。
「 你能感受到列寧的意識嗎？ 」
標語上寫著。
長大後再次回到台中科博館生命科學廳，驚訝於此展示標語，讀起來頗具哲學深意。
生命的結束，徒留肉體也無用，靈魂已消散。即使站在俄羅斯紅場的列寧水晶棺墓前，我仍覺得列寧的意識已不是屬於當下此時此刻能去感受的意識，而是轉化至曾經研讀過列寧主義的人腦裡保存，這延續下去的思想才能稱作列寧的意識。
經歷了生老病死四個階段後，仍有種抑鬱感。走至附近的植物園，讓陽光掃除抑鬱。
曾是孩子的教學景點的台中科博館，長大後重遊，以成人的視角觀看展覽，許多的介紹語富有深意。ㄧ樣的展品，孩童時期只留在視覺感受的表象了解，學生時期來訪則過於傲氣，認為這一切猶如兒戲過於簡單。成年後回看，許多標語是看似諷刺警語般的深意。
生老病死，人生的結局，就是死亡，那活著的意義是什麼？
《蘇菲的世界》其中於達爾文的章節敘述著：
『地球是航行在宇宙中燃燒的太陽四周的一艘大船。我們每個人則是滿載基因航行過生命的一條小船。當我們安全地把船上的貨品運到下一個港口後，我們就沒有白活了。』
即使肉體逐漸走向衰敗，心智與思想藉由文字影像音樂不斷傳承延續到下個世代。
此時此刻，我們存在。
Pei do Nothing 無所事事人生委員會
Peiwen.k 攝影，插畫，文字創作者。
變冷了身體毛病也變多了，所以應該要多多冬眠。
看了報導者劉致昕寫的#真相製造。我感慨握有媒體權即能操控思想。而社群媒體的發達，除了收費辦事帶風向的網軍，自發性支持者的信念更為堅毅。書中介紹許多案例，像是長期的潛移默化植入理念，可以讓青少年加入伊斯蘭國組職、或支持某黨派等等。當然台灣政治圈社群的操作分析，也非常精彩。
當你知道真相是製造而來的，那什麼又是真的？
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