孔子對世道人心，看透了！（31）
閱讀時間約 1 分鐘
孔子可曾背棄承諾嗎？
有。
事緣昔日孔子與弟子們路過蒲地，又被另一幫人馬包圍，以為孔子特來替衛君刺探軍情。經過多番解釋，終於也同意讓孔子離開，條件是不能重返衛國。當時，孔子答應了，而且還要擊掌盟誓。當蒲地的兵馬離開後，孔子走了沒多久，馬上命弟子們，速返衛國。當時，子貢即時說：「夫子，您不是發過誓言嗎？」孔子說：「那在要挾下所作的誓言，老天爺是不會聽的。」（語見司馬遷《史記•孔子世家》「要盟也，神不聽」。）
事緣昔日孔子與弟子們路過蒲地，又被另一幫人馬包圍，以為孔子特來替衛君刺探軍情。經過多番解釋，終於也同意讓孔子離開，條件是不能重返衛國。當時，孔子答應了，而且還要擊掌盟誓。當蒲地的兵馬離開後，孔子走了沒多久，馬上命弟子們，速返衛國。當時，子貢即時說：「夫子，您不是發過誓言嗎？」孔子說：「那在要挾下所作的誓言，老天爺是不會聽的。」（語見司馬遷《史記•孔子世家》「要盟也，神不聽」。）
但，孔夫子您老人家不是說過「言必信，行必果」嗎？
沒錯，孔子是說過這話，而且還一直堅持著這個信念。
但，問題在這個信諾，後來卻發現是無意義乃至有違正義的時候，是不必繼續去履行的。或者，當我們開始做一件事、做一個研究，做到一半才發現它是不義而良心又不安的時候，也是可以中止而不必將它完成的。
此所以孟子也說：「大人者，言不必信，行不必果；惟義所在。」
「惟義所在」，就是根據良心的真實意願來權衡取捨，此即現代語說的「良心上的抉擇」。當作出了良心上的抉擇，而又持續堅守著這個抉擇的，無論遭受到如何的打壓逼害，還是能夠心安無憾的呀！
事事憑良心。一個極權的政府，怕的不是你有沒有核彈，而怕的是人民百姓人人都講良心啊！
2021-11-19共勉
2021-11-19共勉
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孔子五十學易。曰：加我數年以學易則無大過矣。
大過。澤風大過卦。孔子五十學易。曰：加我數年以學易則無大過矣。
大過。澤風大過卦乃遊魂卦。兌上巽下如棺材象埋地。
孔子已知自己大限將於二十多年後來至。
再學易幾年將能延壽避凶。乃嘆。加快傳學。
已知自己死亡將至。研易太晚。
『天下為公』 這四個字太有名，太響亮了！在中國幾近于無人不知、無人不曉。
近代以來，孫中山對『天下為公』 的傳播與深入人心貢獻最大，獨步天下。孫中山將儒家描述的『天下為公』 的大同社會與他宣揚的共和思想和三民主義聯繫起來，認為西方的共和思想和制度在古代中國早以有之。
這幾天除了被家裡的人評價為「無用的廢人」專門讀「無用的書」因此陷入漫長的爭吵之外。我因為心靈被俗務所困，又回到《論語集註》的旅程中。
每每想起我這個讀者跟兩千年前的編者群間的落差，還有連文字本身可能都不是這樣的楷書，讀起書來不免覺得自己只是在閱讀自己的幻想。
孔子名丘，字仲尼，近代文人余光中幫孔子取了一個摩登的英文名字：Johnny Kong（註1）。孔子如果知道，必定會莞爾一笑，並欣然接受。
孔子擁有禮學權威稀缺的幽默感，要真正認識他，必須將他從聖人的祭壇上請下來，從中華文化的刻板框架中請出來，還他一個有血有肉的人。
他高度讚揚「野」及「野人」。相
下課，小朋友來問：「老師，你剛說那個佛教……」
我盯著他，沒有回答。
小朋友又說：「老師，這個佛教……」
我盯著他，還是沒有回答。
於是小朋友嚇壞了，退後好幾步，背部都貼到黑板上了，一動也不敢動。
沉默了一段時間。
於是我歎息了：「跟你講佛法，你真的可以聽懂嗎？」
小朋
政治人物被對手猛烈攻擊而陷入困境，明星為婚姻問題而陷入困境，我們為了生活，也常常陷入困境，這就是人生，沒有人可以逃避，所以也只能乖乖的把如何面對困境的功課做好。
孔子也知道只有這樣講，學生一定還沒有完全了解他的意思，或許還會嘀咕老師只會講道理，覺得煩，所以他就一個一個再叫他們進來，個別輔導。
開課或賣文老師受人質疑後, 總找一些似是而非的理由替自己合理化; 實在看不過去三觀被無故混淆, 即使最後仍是狗吠火車(沒能改變現狀什麼吧)? 想想還是該拿出道德勇氣來 [正衣冠], 我們該有孔子成《春秋》而亂臣賊子懼的氣概才是!
許多老師可能是為了招攬學生方便, 很會凸顯他的經驗老到(20年?),
孔子的中心思想是個「仁」，到底要怎麼一言以蔽之呢？所謂的「仁」，對我們的人生，帶來了什麼樣的啟發呢？
《論語》的「仁」字怎麼解？
說到論語複習，第一個會談到的主題就是論語裡面所提到的「仁」。在這裡收集了一些以「子曰」為開頭的「仁」，讀完這些孔子說的話之後，也會發現到其實「仁」並不是一件很難做到的事情
孔子說：「能知道事物變化道理的人，也能知道意識或神智作用的來龍去脈嗎？」(P.S. 此處孔子似乎點出了探討變化之道的《易經》之內容和「意識」或「神智」的作用有很大的關係，但是當時可能沒有人朝這方面去思考，所以他在這篇文章最後順便提出這個大哉問。)......
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