靜思筆記|2022年元旦的感思

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又是新的一年! 從前不太感到時光的流逝,而這兩年因為新冠病毒的大流行; 外部環境遇到前所未曾經歷的封城、鎖國;小環境當中的維持社交距離、親友猝逝、人際關係丕變,都令人心生危疑,真實感受到末世、死亡的陰影,生活得很不踏實; 未來一年,想必大家都期待休養生息重新出發 。
來日可能面對的還是大環境的持續動盪、以強凌弱、資源爭奪; 更得面對極端氣候的反撲、生存環境的更加劣化; 真的一点都讓人輕鬆不起來。
在這個新的年頭,甚願全球各地、各個層面的領導人物,都能本其位分,反思存在的意義;永續經營地球、共創全人類福祉。
「河清海晏、社稷咸寧」是人人內心的願望 ; 偏偏貪婪、佔有,更是人類的天性。所以,這一天,我向我所信仰的至高者,献上前最殷切最敬虔的祈禱!求祂恩慈賜下平安,使人人所願皆遂、各安其所、 享有努力的成果。
又載於: https://matters.news/@cklee1950
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    韓愈是中唐文學大家,韓愈研究一直是唐代文學研究的熱門領域,海峽兩岸都有不少高質量的韓學著作出版。以大陸而言,一九九六年七月四川大學出版社出版屈守元、常思春主編《韓愈全集校注》(五巨冊),堪稱韓學研究的大事。一九九八年八月江蘇教育出版社出版張清華《韓學研究》(上下冊)、一九九八年十二月南京大學
  一.柳冕之生平事蹟    世人論及古文運動,咸將蕭穎士、李華、賈至、獨孤及、梁肅、元結、柳冕諸家視為古文運動之先驅者。其中元結以高古淳樸之古文創作,湔除六朝以來駢儷之餘風,享有創作者的地位;而柳冕雖無客觀之創作成績,卻有獨樹一幟、卓然成家之創作理念足與韓愈相提並論。因此,被視為韓柳之前,最重要的
三‧《文章辨體‧序說》與《文體明辨‧序說》簡介    吳訥的《文章辨體》,其實是一部分體文選,共分五十九體編錄,每一文體,都附加〈序說〉。其《內集》五十卷,大體是以宋‧真德秀《文章正宗》 為藍本。《外集》四卷收錄駢文、詩詞。卷首載〈諸儒總論作文法〉,並於解說文體時,雜以評論。    吳訥(生卒年不詳
 一‧前言    說起「文體」,其實是一個涵蘊豐富的術語。簡單地說,是指文章的體裁、體製或式樣。深入地看,至少還包括:「體類之體」(體裁、文類、體製)、「體性之體」(語勢)與「體貌之體」(風格)三個涵意。不過,在此首先要談的是「體裁、文類、體製」之「體」;當然,「體性」與「體貌」之「體」也不能忽視。
 ■前言     2012年9月初至2013年2月底,我曾應聘赴香港珠海學院(現稱珠海大學)文史研究所擔任客座教授,那是一段非常愉快的學術之旅。期間知悉港學界泰斗羅香林教授(1906--1978)於1969年起曾擔任香港珠海書院文學院院長及中國文史研究所創立所長。我在研究生階段就拜讀過羅教授的《唐代
    又是美好的一天。一早在網路上和14年未連络的友人連結上了,感到開心又感慨。這位女姓老友是14年前在由泰國返台灣飛行途中相談甚歡,立馬連结為友相约互相連络!當時她和我同一旅行團、剛结束岜里島之旅。豈料一別14年,彼此並未相忘,因為,彼此都留下一批合照。 20070126-27  Bali島風光
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