攻人毋太嚴、教人毋過高
更新於 發佈於 閱讀時間約 1 分鐘
攻人之惡，毋太嚴，要思其堪受；教人之善，毋過高，當使其可從。
語譯：
當指責別人所犯的過錯時，不可太嚴厲及苛刻，要顧及到對方是否能夠承受，更不要傷害到對方的自尊心。當教誨別人行善時，切不可以期盼太高，要顧及到對方的能力是否能做到才行。
賞析：
我們在待人處世上須要有智慧，與朋友交往，當看見朋友的不當行為時，應該要忠告規勸他，使其能改過向善，但是批評指責時不可過分的苛刻與嚴厲，要考慮到他的承受能力，不要使人難堪而無法承受。不同的人有不同的規勸方式，皆須用智慧來判斷，用最適當的態度及言語，才能起到幫助人斷除惡業的作用，而不會造成傷害。
教人行善的標準不能太高，應當在他能力所及的範圍內遵從。每個人的根機不同、生活環境不同、教育背景不同，各種條件都會影響他對善的理解和行持，決不能一概而論，一定要因材施教才是成功的根本。
為什麼會看到廣告
留言
留言分享你的想法！
你可能也想看
Google News 追蹤
第104章 公無渡河
1.
考試周結束後，寒假開始了。
儀琳整天都不在寢室。
她接了十幾個家教。本來手上就做著3個，學生家長幫忙介紹，班上同學轉手，再加上她自己又去家教中心接單，就有了這麼多。
基本早上8點半出門，下午5點多回來。學生家分佈在各個區，有的路上來回要花2個多小時。
她
李天明深知，面對當前市面上各式各樣的智能設備，唯一能真正解決這些設備整合問題的方法，就是模擬人類的操作行為，無需繁複的布線和遠程控制技術。他心中已有了大致的解決方案，現在需要將這個想法進一步落實。
於是，他再度召開會議，這次會議的重點是具體討論如何實現這個機器人操作方案。
李天明開場
縱容他人，是對自己殘忍。
「一個人越是善良，待人的底線應該越高，這樣才能避免縱容他人，也能保護自己。」一昧忍讓，只會把自己憋成內傷，我非常認同。
求學時期，曾經有個同學這麼評價我：「你真是一個好人。」
「好人，我嗎？」鮮少被用「好人」這個詞彙形容的我，當下有點動容，我暗自想
原文：古之善為道者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容；豫兮若冬涉川；儼兮其若容；渙兮其若凌釋；礦兮其若穀；混兮其若濁；孰能濁以靜之除清？孰能安以靜之徐生？保此道者不欲盈。夫唯猶兮若四鄰；不盈，故能蔽而新成。
這一段的意思是說品行與德行好的人與有智慧的人做起事來，總是深不可測，但
身為無神論的我 在這個月開始信神了，因為我需要一個照看著我的存在。
雖然，我其實不是不信神只是只有在運氣不好的時候才會怪罪天上的不存在。
但在越長越大之後發覺到，人必須要有信仰，用於保持理智
(對不起，但是那個石像有點醜)
而我現在則是在自我修行的途中，目前每天去土地公拜拜，已經持續了8天左
我們並不是要以一種懷疑的態度去面對所有關於道德的宣稱，而是去得到一種就像「即便是被欺騙也需要存在著一個思考者我」那樣基礎的關於道德的行為準則。那會是一種讓行為不發生矛盾的根本宣稱，不是你不該說謊、不是你不該殺人，那一基礎會是：「你不該做你不想做的事」。
原文：不依過患，請為知識若不善依，於現世中，遭諸疾疫非人損惱，於未來世，當墮惡趣，無量苦。
釋義舉例：我們常常看到一個人可以幫助他人的事卻不願幫助他人，甚至有落井下石及毀謗他人的心態，此心態在來生必墮惡趣。在日常生活裡我們看見有老人家過馬路，或是走路比較慢的人，都會說：走快一點好嗎。沒有
第104章 公無渡河
1.
考試周結束後，寒假開始了。
儀琳整天都不在寢室。
她接了十幾個家教。本來手上就做著3個，學生家長幫忙介紹，班上同學轉手，再加上她自己又去家教中心接單，就有了這麼多。
基本早上8點半出門，下午5點多回來。學生家分佈在各個區，有的路上來回要花2個多小時。
她
李天明深知，面對當前市面上各式各樣的智能設備，唯一能真正解決這些設備整合問題的方法，就是模擬人類的操作行為，無需繁複的布線和遠程控制技術。他心中已有了大致的解決方案，現在需要將這個想法進一步落實。
於是，他再度召開會議，這次會議的重點是具體討論如何實現這個機器人操作方案。
李天明開場
縱容他人，是對自己殘忍。
「一個人越是善良，待人的底線應該越高，這樣才能避免縱容他人，也能保護自己。」一昧忍讓，只會把自己憋成內傷，我非常認同。
求學時期，曾經有個同學這麼評價我：「你真是一個好人。」
「好人，我嗎？」鮮少被用「好人」這個詞彙形容的我，當下有點動容，我暗自想
原文：古之善為道者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容；豫兮若冬涉川；儼兮其若容；渙兮其若凌釋；礦兮其若穀；混兮其若濁；孰能濁以靜之除清？孰能安以靜之徐生？保此道者不欲盈。夫唯猶兮若四鄰；不盈，故能蔽而新成。
這一段的意思是說品行與德行好的人與有智慧的人做起事來，總是深不可測，但
身為無神論的我 在這個月開始信神了，因為我需要一個照看著我的存在。
雖然，我其實不是不信神只是只有在運氣不好的時候才會怪罪天上的不存在。
但在越長越大之後發覺到，人必須要有信仰，用於保持理智
(對不起，但是那個石像有點醜)
而我現在則是在自我修行的途中，目前每天去土地公拜拜，已經持續了8天左
我們並不是要以一種懷疑的態度去面對所有關於道德的宣稱，而是去得到一種就像「即便是被欺騙也需要存在著一個思考者我」那樣基礎的關於道德的行為準則。那會是一種讓行為不發生矛盾的根本宣稱，不是你不該說謊、不是你不該殺人，那一基礎會是：「你不該做你不想做的事」。
原文：不依過患，請為知識若不善依，於現世中，遭諸疾疫非人損惱，於未來世，當墮惡趣，無量苦。
釋義舉例：我們常常看到一個人可以幫助他人的事卻不願幫助他人，甚至有落井下石及毀謗他人的心態，此心態在來生必墮惡趣。在日常生活裡我們看見有老人家過馬路，或是走路比較慢的人，都會說：走快一點好嗎。沒有