(六)邦無道,是否要明哲保身?

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【原文】
子謂:南容,邦有道,不廢;邦無道,免於刑戮。以其兄之子妻之。
【公冶長2】
【意譯】
孔子說:南容這個學生,國家有道時,不會被棄而不用;國家無道時,也可免禍於亂世。孔子把姪女嫁給了他。
【解讀】
孔子之所以欣賞南容,而把姪女嫁给他,乃知南容進退有度。在邦有道時,能有所作為;而在邦無道時,又能適時收斂,無謂與黑暗勢力,作無謂的爭持,甚至作無謂的犧牲。一個懂得進退有度、根據內心的公義,權通達變,試問孔子又怎能不放心把姪女嫁给他呢?
【結語】
從以上的六則《論語》,得知孔子在邦無道時,對為官者要自覺可恥,謹言慎行。與此同時,孔子是不會無無謂謂叫人死衝,以致作無謂的犧牲的。
為正義而衝,為公心而戰,是值得尊敬的,既無遺憾,但有可惜!況且,時局的背後,往往隱藏了許許多多複雜的無形之手,在不知袖裡的情況下,單憑一個「勇」字,實在不現實了。
最後,以孔老夫子一句話收筆:「天下有道則見(現),無道則隱」。隱,非指隱居、隱藏,實指行事低調,韜光養晦。
(寫於2021年9月25日)
下一講:愚民與民智
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    現代人該怎樣看待儒學呢? 能替孔子說句公道話嗎? 怎樣做一個《論語》的明白人呢?
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    【原文】 子曰:「直哉史魚!邦有道,如矢;邦無道,如矢。君子哉蘧伯玉!邦有道,則仕;邦無道,則可卷而懷之。」【衛靈公6】 【解讀】 史魚與蘧伯玉,二人本是衛國的賢大夫。
    【原文】 子曰:「甯武子,邦有道則知,邦無道則愚。其知可及也,其愚不可及也。」【公冶長21】 【意譯】 孔子說:「甯武子,在國家安定時,顯得很有才智;在國家動亂時,卻顯得很有傻氣。他的才智,也許不少人都能比得上;但他的傻氣,則一般人都跟不上呀。」
    【原文】 子曰:「邦有道,危言危行;邦無道,危行言孫。」【憲問3】 註:危言,正言;危行,正行。孫,通遜,即謙遜。 【意譯】 孔子說:「在治世中,當官的要言談正直,行為正派;在亂世中,當官的行為故然要正派,但言談就要特別謙遜。」
    【原文】 子曰:「…邦有道,貧且賤焉,恥也;邦無道,富且貴焉,恥也。」【泰伯13】 【意譯】 孔子說:「在治世中,老百姓還是過著貧賤的生活的話,當官的就是恥辱;而在亂世中,當官的反而富貴,更是恥辱。」
    對於一般政局的清明與黑暗,孔子會如何自處呢?也就是說,對於邦有道與邦無道,孔子怎麼樣看為官之道呢?以下從六則《論語》中,分別析述: (一)邦無道,可以繼續當官嗎? 【原文】 憲問恥。子曰:「邦有道,穀;邦無道,穀,恥也。」【憲問1】 (寫於2021年9月25日)
    有位老前輩說過:儒家思想讀多了,是要讀一些老莊的。 何解呢? 孔子的中心思想——仁,大家都知道;但,仁的妙用——無可、無不可,卻要好好地參悟,這與老子的「無為而無不為」,是有異曲同工之妙。 有問:什麼事可、什麼事不可呢? 那就要「持經達變」,找到心安的合理點。
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