無可、無不可
閱讀時間約 1 分鐘
有位老前輩說過：儒家思想讀多了，是要讀一些老莊的。
何解呢？
過去講孔孟，講多了，大家都會以為儒家思想積極進取，當仁不讓，先天下之憂而憂，以天下為己任，甚至雖千萬人吾往矣。不錯，這些都是儒家講過的話。問題在：「不讓」，它的前題是「當仁」啊！「先天下之憂而憂」，是提醒咱們無論何時何地，都要有憂患意識啊！孟子說「雖千萬人吾往矣」，它的大前題必須「自反而縮」啊！是要經過深切的反省，良心告訴自己：這樣做是合理的，而且自己會承擔一切後果的，這才勇往直前。
孔子的中心思想——仁，大家都知道；但，仁的妙用——無可、無不可，卻要好好地參悟，這與老子的「無為而無不為」，是有異曲同工之妙。
有問：什麼事可、什麼事不可呢？
那就要「持經達變」，找到心安的合理點。
「經」是恆久不變的原則，該有所為則為，該有所不為則放下。該行則行、該止則止。該激進時，擇善固執，積極進取，視死如歸。該收斂時，放下成見，君子不立危牆之下。簡而言之，要秉持原則而變通。但求心安，不怨天、不尤人。如果在作抉擇時，而懷有怨尤的，這就不是心安的合理點。這就要暫時放下，再反求諸己啦！
共勉！
（寫於2021年7月17日）
下一講：談《論語》中的「邦有道」與「邦無道」
（寫於2021年7月17日）
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適：適合，適從；莫，不肯；比，親近，靠近。
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景：解劍峰景一、樹林景二
時：黃昏轉夜晚
人：天隱劍蹤、君無咎。武林人士眾多。
※樹林景可以遙望整個解劍峰如劍般山形。
△解劍峰景一，天隱劍蹤迎風遠眺狀。周圍雲氣繚繞。
△鏡頭拉遠，轉樹林景。武林人士眾多，討論嘈雜狀。
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