談愛國

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什麼?談愛國?愛國不是用來談的,而是用行動的。
不錯,真真的愛國,確實是要行動的;而且,很多時候都是忍辱負重地行動的。
許多年前,有個中六學生,在學期末問我一個問題,他問:怎樣才是愛國?給他突然的問,我一時間沒有好好的回答,只說:很難講,因為你說是愛國,結果給當時的政權批你是禍國,甚至批你是賣國,所以很難界定的。最後我說,目前該做的,就是好好裝備自己,起碼要做一個有用的人。其後這個學生赴英留學,沒繼續留港唸中七了。
的確,你說義和團受慈禧的縱容、利用,明知哪些義和團的人都是騙鬼的,還是讓他們到處殺洋人、拆教堂…,結果弄到八國聯軍攻打北京,火燒圓明園,最後逼簽《辛丑條約》。那你說,義和團是愛國呢?還是禍國呢?
汪精衛當年投身革命,曾謀刺清攝政王載灃未遂,並激情賦詩:慷慨歌燕市,從容作楚囚;引刀成一快,不負少年頭。你看,多慷慨激昂啊!誰知在抗日期間,投靠日軍,在南京成立偽國民政府,淪為漢奸。那你說,汪精衛是愛國呢?還是賣國呢?
抗戰期間,國民黨抗日名將張自忠,曾奉命留守北平,與日軍周旋,以爭取備戰時間。結果,被斥罵為漢奸,其母自縊,妻女不認。其後,受共產黨一直貶斥,至近二十年才說張自忠是抗日英烈,甚至把他說成是共產黨人。那你說,張自忠將軍是抗日英烈呢?還是賣國漢奸?
歷史上的愛國或賣國,就只能讓史後來驗證了。但,有一件前車可鑑的事實,很容易驗證的,就是天天口頭上說「愛國」的,十居其九,都不是真愛國,這正如《聖經》說:有些人常常口頭說「主啊!主啊!」哪些人不能都進天國。
愛國,不是道德問題,也不是政治問題;而是人性自發的問題!國愛民,民自然會愛國的!
有人說:不讀中國歷史,就不知道中國過去的偉大;不讀西洋歷史,就不知道中國過去的落後。
朋友啊!真愛國還是假愛國,心照啦!
(寫於2021年2月28日)
下一講:孔子愛國嗎?
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現代人該怎樣看待儒學呢? 能替孔子說句公道話嗎? 怎樣做一個《論語》的明白人呢?
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在一個極權的管治下,那到底愚民比較好管治呢?還是智民比較好管治呢?答案大家都知道的。 今天youtube偶然彈出一個大陸的個體戶講「國學」的網臺,說最早提出愚民政策的是老子,他的依據是《老子》第六十五章: 古之善為道者,非以明民,將以愚之。民之難治,以其智多… 其實,這句話不難解。
【原文】 子謂:南容,邦有道,不廢;邦無道,免於刑戮。以其兄之子妻之。 【公冶長2】 【意譯】 孔子說:南容這個學生,國家有道時,不會被棄而不用;國家無道時,也可免禍於亂世。孔子把姪女嫁給了他。 (寫於2021年9月25日) 下一講:愚民與民智
【原文】 子曰:「直哉史魚!邦有道,如矢;邦無道,如矢。君子哉蘧伯玉!邦有道,則仕;邦無道,則可卷而懷之。」【衛靈公6】 【解讀】 史魚與蘧伯玉,二人本是衛國的賢大夫。
【原文】 子曰:「甯武子,邦有道則知,邦無道則愚。其知可及也,其愚不可及也。」【公冶長21】 【意譯】 孔子說:「甯武子,在國家安定時,顯得很有才智;在國家動亂時,卻顯得很有傻氣。他的才智,也許不少人都能比得上;但他的傻氣,則一般人都跟不上呀。」
【原文】 子曰:「邦有道,危言危行;邦無道,危行言孫。」【憲問3】 註:危言,正言;危行,正行。孫,通遜,即謙遜。 【意譯】 孔子說:「在治世中,當官的要言談正直,行為正派;在亂世中,當官的行為故然要正派,但言談就要特別謙遜。」
【原文】 子曰:「…邦有道,貧且賤焉,恥也;邦無道,富且貴焉,恥也。」【泰伯13】 【意譯】 孔子說:「在治世中,老百姓還是過著貧賤的生活的話,當官的就是恥辱;而在亂世中,當官的反而富貴,更是恥辱。」
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