2013/3/9 良因法師格言法談
｢以虛養心，以德養身，以仁養天下萬物，以道養天下萬世。｣
良因曰：
讓心多份空曠而不壅塞，以德行作為操守之標的，於萬物慈悲心不失，終究會歸不生滅之理體。
在佛法尚未東漸時，孔老等賢聖出世，即為後世大乘佛法作鋪路。
故印光大師說：｢欲為真佛, 須先從能為真儒始。｣
如是相參，勿分河飲水。
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鋼骨佛心的沙龍
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內含照因老和尚略傳及甘露法語上、下兩冊
由四眾弟子們編輯整理，緬懷老人家往日行儀，俾令見聞者普潤法雨。祈願老和尚早日倒駕慈航，廣度群品。
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2022/10/19
良因法師 著
廣欽老和尚語錄：
老和尚開示：「那些隨順自己自由意識生活的人，往往會失敗；不會作卻裝會的，也會失敗。」
「自以為是，從文字般若上去學佛而不躬行的人，終為文字所縛，心不得解脫。」
「念佛，念到心中只單純一念，無其它雜思想，便能預知時至。若還有其它思想，妄念障住，雖念佛也無法預知時至。」
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2022/09/26
良因法師 著
廣欽老和尚語錄：
老和尚對某某師開示：「學佛要具足信、願、行，僅有信還不夠，還須要有成佛度眾生的願力，這樣遇到業障逆境時，才有辦法以這個願力來堅定自己， 不致退心。
只有信念而無願力的人，遇到逆境很容易就退失道心的。遇到逆境時要以念佛來克服它。」
老和尚對信徒開示：「用齋時默念：『願斷
2022/09/26
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2022/09/26
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廣欽老和尚語錄：
苦行
「念佛是最簡便的，不像持咒還須費腦筋，
無論做什麼事，心內默念佛號，
有念像沒念似的，恒常如此，才能有成就，
念佛是最基本的，密宗也要念佛。」
寺裡某某師到客堂來，吐訴一些人事煩惱，人去後，老和尚便對某某師開示說：「一個人對事情不論是好是壞、是對是錯，嘴裡不要亂
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嗨！歡迎來到 vocus
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2013/9/22良因法師格言法談
｢必有容，德乃大。必有忍，事乃濟。」
良因曰：
道者，眾生天真自性，人人本具。
只因迷於真性，故必須以智慧開顯之。
故德者，智慧力也。
於一切逆境中，能安住不動，
智慧則如焠火之鋼，精煉璀璨，故其德乃大。
當智慧不斷開發，法喜陣陣充滿之際，
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2013/3/7 良因法師隨緣法談
佛眼禪師《三自省察》之二：
｢道業未辦去聖時遙，善友師教誠不可捨，自生勉勵念報佛恩，
惟己自知大心莫退。｣
良因曰
雖發大心精進，唯法弱魔強，故必假師長、善友之提攜。
若未值遇，則應發願，願得大乘法師、同學為助伴；
倘若已得，則當守護如珍寶。
方能真實報佛恩。
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2013/3/16 良因法師格言法談
｢劉直齋云：存心養性，須要耐煩耐苦，耐驚耐怕，方得純熟。｣
良因曰：
不是但於供香、靜坐、品茗、清談中，就能體會道；
而是要將所學，不辭勞苦的，於境界中歷練，般若之智方能純熟。
因此，雖說煩、苦、驚、怕，是人所不欲；但倘若道之所趨，亦唯心之所趨。
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《格言別錄》
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《格言別錄》
2013/3/2 良因法師格言法談
｢觀天地生物氣象，學聖賢克己工夫。｣
良因曰：
懂得觀察、聆聽，世間就是最好的老師。
由觀察｢歲寒，然後知松柏之後凋」中，體會君子的美德；
及｢春觀百花開，秋賭黃葉落｣中，感受世間無常，而證辟支弗；
到觀音菩薩於聞聲中，修耳根圓通，而徹證法身…
基礎
《格言別錄》
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《格言別錄》
2013/2/23 良因法師格言法談
｢凜閒居以體獨，卜動念以知幾，
謹威儀以定命，敦大倫以凝道，
備百行以考德，遷善改過以作聖。｣
良因曰：
於獨處時不動念，安處於自性；遇境時亦慎守念之萌動；
從四威儀及敦倫盡份中，篤行聖人之道，而非清談；
在實踐中斷惡修善，以期與聖道相契。
《格言別錄》
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《格言別錄》
2013/2/23 良因法師格言法談
｢何謂至行？曰：庸行。何謂大人？曰：小心。｣
為何真正的修行人，都保持低調、且戒慎恐懼的態度？
如同蕅益大師開示：
「須將無始虛妄濃厚習氣盡情放下，放至無可放處，淡性自得現前。」
良因曰：
也就是說，
只有放下對世間的濃烈執取，
淡至無可淡處，
《格言別錄》
2013/2/23 良因法師格言法談
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