靜坐須知 (19)
上良下因法師主講20221022 台灣悟光精舍
所以蕅祖說，禪堂跟外面不能分做兩截，一定是相隨順的。所以平常的時候也是要注意專注跟放鬆。
其實就牽涉到般若智慧，觀察一切有為法，如夢幻泡影，除了往生極樂世界之外，其他事情都是不真實的。這個時候我們不要有太強的有所得的心，而修行用功也是水到渠成的，不可能說我一天兩天就怎麼怎麼樣，不可能的。
就像我一兩年之內，三年之內，學了很多的課程，但那時候也就是學過而已。真正要在心中消化吸收，那是要經過很長時間的沉澱的。必須要經過很長時間的歷練，甚至包括生命的歷練，才能夠慢慢懂得這個道理。
像我現在跟諸位講《遺教經》「根放逸」、「欲放逸」，那個內心的感受，跟我年輕的時候看的感受完全是不一樣的，必須要有時間的沉澱。
所以「四威儀保持專注、放鬆」，
這是第一個，前行，在平常的時候就要注意「四威儀保持專注、放鬆」。另外，在進佛堂正式靜坐之前還有一個前行也很重要，就是通過拜佛或者經行，把身體調整到一個合適的狀態。
我們在佛堂，一定是從粗到細。因為在佛堂以外的時候，身心很動，心動氣就動，氣不順就會緊繃，這時候直接坐下來效果並不好。除非你相當老參，平常心就很寂靜很放鬆，一坐就能跟定相應，否則一般來說都要先經行，或者是去拜佛。
南傳他們是經行，比如說經行一個小時，然後靜坐一個小時，靜坐一個小時再經行一個小時。我們這邊寺院那麼大，可以經行的地方很多，湖邊、山邊，你準備打坐之前，或者在佛堂，或者在戶外，經行，慢慢地走，邊走邊念佛，這是經行。
當然你也可以在靜坐之前先拜佛，慢慢地拜。拜佛的時候，就像做拉伸運動一樣，把筋骨放鬆，同時可以調氣，消業障……很多的功能，拜佛之後再來靜坐。
所以經行跟拜佛的前行也是要有的。這是前行，包括動中的時候專注放鬆，以及開始靜坐之前的拜佛或者經行。
有了這些準備之後，我們開始講入禪的方法，就是調身、調息、調心，從粗到細。調身最粗，接著調息，最後是調心，從粗到細次第地慢慢去調。
首先講到「調身」，調身的重點就是「不寬不急」。其實這個重點和前面動中的重點一樣，都是保持專注而放鬆，要專注，也要放鬆。
不會太寬，就是因為專注，專注的時候身體才不會逶迤不振。不急就是放鬆，放鬆了才能夠不急。我們後面怎麼調四肢軀幹這些，事實上就是要讓我們身體保持在一個專注而放鬆的狀態。
我們現在講的這些都是實際操作的方式，各位可以一邊聽我講，一邊跟著操作，來感受一下。同時我把整個程式做成一個表解，以後在靜坐的時候可以參考這個表解，一個個去檢查，看看身、息、心各方面有沒有做到。
