2013/2/23 良因法師格言法談
｢凜閒居以體獨，卜動念以知幾，
謹威儀以定命，敦大倫以凝道，
備百行以考德，遷善改過以作聖。｣良因曰：
於獨處時不動念，安處於自性；遇境時亦慎守念之萌動；
從四威儀及敦倫盡份中，篤行聖人之道，而非清談；
在實踐中斷惡修善，以期與聖道相契。
這是世間道人的標準，實在也是修學大乘的基礎啊！
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鋼骨佛心的沙龍
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內含照因老和尚略傳及甘露法語上、下兩冊
由四眾弟子們編輯整理，緬懷老人家往日行儀，俾令見聞者普潤法雨。祈願老和尚早日倒駕慈航，廣度群品。
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「念佛，念到心中只單純一念，無其它雜思想，便能預知時至。若還有其它思想，妄念障住，雖念佛也無法預知時至。」
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只有信念而無願力的人，遇到逆境很容易就退失道心的。遇到逆境時要以念佛來克服它。」
老和尚對信徒開示：「用齋時默念：『願斷
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苦行
「念佛是最簡便的，不像持咒還須費腦筋，
無論做什麼事，心內默念佛號，
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念佛是最基本的，密宗也要念佛。」
寺裡某某師到客堂來，吐訴一些人事煩惱，人去後，老和尚便對某某師開示說：「一個人對事情不論是好是壞、是對是錯，嘴裡不要亂
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能夠知其所止，是為了止於至善，也就是恢復本來面目，生命的方向才能確立；
也因此才能安住這念心，不隨境轉。
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｢劉直齋云：存心養性，須要耐煩耐苦，耐驚耐怕，方得純熟。｣
良因曰：
不是但於供香、靜坐、品茗、清談中，就能體會道；
而是要將所學，不辭勞苦的，於境界中歷練，般若之智方能純熟。
因此，雖說煩、苦、驚、怕，是人所不欲；但倘若道之所趨，亦唯心之所趨。
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於萬物慈悲心不失，終究會歸不生滅之理體。
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如是相參，勿分河飲水。
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｢何謂至行？曰：庸行。何謂大人？曰：小心。｣
為何真正的修行人，都保持低調、且戒慎恐懼的態度？
如同蕅益大師開示：
「須將無始虛妄濃厚習氣盡情放下，放至無可放處，淡性自得現前。」
良因曰：
也就是說，
只有放下對世間的濃烈執取，
淡至無可淡處，
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