[方格子33]那個文學小人

更新於 2022/06/14閱讀時間約 1 分鐘
[不成才詩一首,作於2021.1.22]
契訶夫教我嘲諷,我卻始終學不會,於是我成了嘲諷本身,兼愚蠢。
威廉布萊克卻說:「一沙一世界,一花一天堂」讓我得以暫放我的笨。
「笨是一種自由選擇。」我這麼地念叨、卻防備著。
於是拜倫勳爵走過來紳士地說,願讓我以足換取他曾有的跛,
以此體驗他曾燃燒的,革命自由的靈魂,
他予我一契約,如是寫著:「願讓利劍磨穿劍鞘,是以證明妳的信念。」
我點頭答應,準備提筆,卻忽聞夜鶯遠遠啼鳴,說:生是夢,死就是睡眠。
於是我問鶯:那麼自由是否只存在於生死交界,牠卻只是振翅飛去。
尋那鶯啼,我跟牠著探進一座荒蕪的花園裡,越走越深,越走越冷。
在那裏,我最終遇見一朵花,然剎那間,再抬眼,
四周已成荒漠,而花不願向微風吐露芬芳,是以冷漠、孤寂,
顫抖間,卻突見自焚的科學怪人在戀愛的痛苦中長成。
當瑪麗冠上雪萊的姓,最終卻成了他的遺孀替他整理詩篇,
而那個墜河的哈莉亞特,是否曾因那對男女而成憎恨的冤魂?
都說愛情毀了一的女人,然而唐璜卻在紅色的火焰燃燒著,笑著:「還不是妳們的選擇?」
然而安娜卡列尼娜永遠無法躲避托爾斯泰思想的長髮綑綁成——
成那拋棄玩偶自尊的奇蹟者,可是奇蹟卻得在火車齧咬身體的那一刻,
才不再枯槁而是倖存。
百年時光飛逝,這裡暫時破去表象的三從四德,
可那裡種姓制度下身體本身仍可以成為悲歌,
查泰萊夫人在幾代人以來,買了花走向自然又買了花,
然而虛幻又多麽虛幻而現實有多麽現實呢?
微光間,查獲一名讀著不三不四洋人所著之女,其妄圖文學大雅之堂,
是以,「她」本非君子之質,欲偽為君子然素質不全,
「偽君子」擔當不起,是以外號「文學小人」。
其實一直以來都很不會寫詩,這首詩(? 偽詩也!)也只是消興罷了。最近重讀了《契科夫短篇小說》其銳利解剖當時人物型態思想動作,予那些角色承載「諷刺」的任務只能望塵莫及。素來受教總說女子應溫婉少言是以有德,然一身繁瑣思想卻又想抒發,是以成了「文學小人」。
讀雜書,說雜話,表面嘴皮子說兩下,緬懷一下青春那會的狂熱,卻也驚覺始終無法真正針砭時事,鞭辟入裡。難不成是因為不入醫行不得文道?除契科夫,魯迅、毛姆等人也是解剖人體在解頗社會來著,只能說,許是該學醫去了(開玩笑的。)
一點點碎念和「文普」(?)(好拉是我的雜亂文學筆記)。
  1. 契科夫的短篇小說,各有樣貌,諷刺和戲劇性真心多,只是有些篇還是有點抓不住他要諷刺的點,只覺自己淺薄看書看得尷尬。
  2. William Blake “Auguries of Innocence” 是幼時最愛的詩(當時只認識四句)。電影《古墓奇兵》也有提到這四句超美的詩,印象很深。但沒想到長大後讀得很傻眼,又是囚禁又是嬴弱的哲學,還有一句 “We are led to Believe a Lie” 詩顛覆三觀真心更震撼。
  3. George Gordon Byron, “So, We’ll Go No More a Roving” 的 “For the sword outwears its sheath” 是我最喜歡的一句。而據說 sword (劍) 在西洋文學傳統裡是指靈魂,而 sheath (鞘)是指身軀,覺得這比喻很真實。
  4. 夜鶯來自John Keats “Ode to a Nightingale”。
  5. 浪漫主義的文化圈有點亂。雪萊 (Percy Bysshe Shelley)的元配 Harriet 懷孕時,他卻出門旅行去了,還跟 Mary Godwin 成了情侶並讓她在旅途中懷了 Shelley 的孩子,當時交通不便,但最後事情還是曝光結果 Harriet 產下小孩後就跳河了,而 Mary 則在原配掛了後跟 Shelley 成親並冠夫姓。Mary 在旅途時就構思了《科學怪人》,但是其實當時在旅途中也是很混亂的,據說 Shelley 因為 Mary 懷了孕而跟同行其他女性關係甚密,讓 Mary 不太爽。(呃,整理著突然覺得自己好八卦啊...以上各種參考...只是門外漢)雖然浪漫主義尤其是身為撒旦派的Byron & Shelley身體力行自由戀愛,而且詩都很美,可是對於信仰神的社會,以及真心愛過他們的女性,可能真的是魔鬼吧。
  6. 喜歡 “Anna Karenina” 雖然是個悲劇,而且記得第一次讀時,有同學冷冷的說:「這本書是在批評俄國當時制度,不是在講追求愛情自由。」但是只能說當時年幼無知,自由追愛的部分畢竟在大學初那時還是很吸引人啊。
  7. Henrik Johan Ibsen 的 “A Doll's House” 的概念很有趣也頗震撼,只是當初念的是在學校借的舊書,中譯文常常讓人前進三句回看一句,看完又查了資料對作品只有記得概念,但不記得文句。是說,一旦覺得被操控就想到木偶,也許是那時就被種下的吧。
  8. David Herbert Lawrence的 “Lady Chatterley's Lover” 當初還好是借書回宿舍讀的,高中畢業大學初時讀讀得傻眼又碎三觀,但後來成熟一點再讀,加上讀了點分析,才發現原來作者是要反對工業化和對人的異化。不同時間讀書,還真的會產生不同的思想呢!
**
感謝閱讀到這裡的妳/你。
正因為有你/妳的閱讀,這篇文章才一次次存在。
By 小人魚貓
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雖然現實使人臉貓,可是逃進書裡臉不凹。 是以建一個專題,存放與書、與文字共舞的記憶:3
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「我以為『我趕故我在』,但原來我趕我因此不存在。」(From 臉貓日記) 一、趕來趕去的日常,少了風景 拜網路所賜,在今日如果想要練習一項技能,越來越容易找到資源。但與此同時也產生另一個問題,那就是萬一心不定,太多技能都想練習時,不知覺間就會讓自己成為什麼都來一點卻什麼都不專精的鼯鼠。
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鋼琴即興就像是寫日記一樣,是種心情抒發,只屬於個人。 因此,它本該沈寂地躺在抽屜裡的黑暗空間。 只是,後來又想想,好像這是難得的人生過程,既然它來了,也被記錄了,還是在德國這塊土地上發生的,那就讓它走出我能控制的世界,去旅行吧。
1993年出版的《心靈地圖II》(Further Along the Road Less Traveled)是作者又經歷了約15年(第一本是1978年出版)的人生體悟後寫下的書籍。 在這本書裡分為三大部分:一、成長,二、探索,三、信仰。 那麼,就一起來看看《心靈地圖II》在說什麼吧!
《心靈地圖》(The Road Less Traveled)是美國心理學家 Scott Peck 所著的心靈成長書。這本書還有續集《心靈地圖II》(Further Along The Road Less Traveled)。 那麼,在「愛」這個主題下,作者是以什麼樣的角度切入呢?
介紹一下《心靈地圖》這本書。會介紹它,並不是因為它是雞湯,而是因為鼓勵大家與心靈的問題直球對決。在這本書中,分為四部份:紀律、愛、宗教、神恩。
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