有調查研究發現，一九五0年代的法國，人們平均每天步行七公里，如今都不過三百公尺。現代人除了在家裡做點家事或前去開車，幾乎身體不再移動，有人形容，我們運送自己的身體，但是身體卻不再運送我們。
對現代人來說，身體的移動是在刻意去運動才會發生的事，但通常在健身房的跑步機上。只有漫遊者讓身體再度派上用場，一步接著一步，每一步都有其重要性，但也沒有一定要到達的目的地，重點就只是移動。
步行放慢了世界的速度，才能重新獲得世界，進入另一個時空，在那裡不再形色匆匆，隨時自在地休息與品味風景。只要一上路，就從日常生活的繁瑣中解脫，不管是幾個小時或幾天或幾星期，都能深入自己的內在，聆聽風的呢喃，大地的無聲之歌，走在現實與夢境的邊界。
走路是獨處的一種方式，可以療癒被訊息過度轟炸的現代人。藉由在廣大的空間步行能夠與心中浩瀚的宇宙融為一體，邊界會消失。
也有人形容長時間的行走會像是潛入世界另一個層次，另一個時空。即使走過村莊，路過城鎮，遠遠看著其他人的生活，平靜地走著自己的路，彷彿自己是來自於另一個銀河系。
在台灣，走路是這些年很夯的風潮，幾乎所有名人都在走路，其中，最早開始走，走得也最多樣化的，應該是作家劉克襄。
上個世紀末，他就開始踏查台灣的古道，之後也開啟了這二、三十年古道旅行的風氣。
這幾年他在里山行走，也就是市區邊緣的村落鄉鎮及淺山丘陵間行走。他刻意利用每天班次非常少，有時少到一天只有早晚二個班次的地方客運當作交通客工具，他享受這種不方便跟麻煩所帶來不一樣的生活情趣。因為不便，所以會更珍惜交通工具的存在，也因為簡樸，所以能夠更加注意他人生活的艱難。
他走在串連一個村落跟村落的鄉道上，如果是泥土路那是五星級的享受，可惜這些鄉村林野經常被寬敞的公路切割的片片斷斷，又有時這些山徑被人占領，濫墾，阻斷了翻山越嶺的機會。
劉克襄形容，他試著以石虎的角度，嘗試穿越山野的可能性，並且享受著靠兩條腿走路的快樂。他走的這些淺山鄉徑，很少發現便利商店，偶有柑仔店多半都經營超過半個世紀，往往只剩下一位老婆婆坐在沒有顧客的店裡。他形容:「這些店面正逐一消失，跟石虎一樣面臨滅絕，因而每一間的相逢，都顯得無比珍貴。」
龍應台出了一本走路的書，這是她2017年移居屏東潮州鎮，行走在鄉間的自然思索。
我喜歡書名――走路，獨處的實踐。
很多時候，我們以為是獨處，其實並沒。那些宅在家中深居簡出的人，也許他永遠在「連線中」或「正在鍵入……」，不管是深山獨處或孤島離索，若是網路隨身，那就是與滾滾紅塵一同上路了。
只有走路，正在走路時，就不會是把心分給他人的時候，就不會是掛在網上，深陷其中的時候，即是在熙熙攘攘擁擠的市集，只要是走路，也是帶著「自己」在喧鬧中以冷靜聽、靜觀、靜思，更何況是行走山中野路，明月照亮青苔，溪水攪動碎星。龍應台如是說。
因此，只要走路，就一定是我的身體和我的「自己」單獨有約。走路是獨處的實踐。在一年裡，無論如何忙碌，決定每天走路，而且走路時，全神貫注，心無罣礙。
從堤岸邊回來，她在一扇窗前停住腳步。
「一隻貓從屋裡突然躍上窗台，往外凝視。
錫葉騰在白牆上沿著竹子攀爬，陽光把葉子和竹子投映在牆上，飄忽葉影與濃綠的葉片交織，風動、葉影和葉片在光裡虛實搖晃。
貓睜大眼睛，注視這風，這光、這葉、這藤、這竹、這忽靜忽動、忽明忽滅。」
她在溪邊過了四公里，才找到一個全黑沒有路燈的地方。然坐在黑暗裡，細細看 黑:
「耳朵習慣了累以後，就聽見遠處的海濤澎湃。
嗅覺在黑暗中更分明地辨別了七里香的聞香方向。
眼睛習慣了黑之後，就看見椰子樹上的天空，星星如此繁密卻又粒粒清晰，彷彿有人用盆子裝了星星，翻過來把所有的星星往椰子樹亂倒一通。」
當我們慢下來，就會看見很多東西，溪畔草地的草，當你不認識它們的時候，就叫它草，當人們不認識而且不喜歡的時候，就叫它雜草，但是假如我們跟龍應台一樣，願意慢下來，凡是一旦知道它的名字，就改變了你跟它在宇宙裡的關係。
對現代人來說，身體的移動是在刻意去運動才會發生的事，但通常在健身房的跑步機上。只有漫遊者讓身體再度派上用場，一步接著一步，每一步都有其重要性，但也沒有一定要到達的目的地，重點就只是移動。步行放慢了世界的速度，才能重新獲得世界，進入另一個時空，在那裡不再形色匆匆，隨時自在地休息與品味風景。只要一上路，就從日常生活的繁瑣中解脫，不管是幾個小時或幾天或幾星期，都能深入自己的內在，聆聽風的呢喃，大地的無聲之歌，走在現實與夢境的邊界。
