大家好，延續上一次的話題。
眼、耳、鼻、舌、身、意 就是我們的【六根】
色、聲、香、味、觸、法 就是所謂的【六塵】
蘊的意思就是含藏、蘊集收集過來的東西，蘊藏在一個東西裡面所以叫做蘊，那麼這個蘊就是...
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覺知的、覺察的、有注意力的活在當下－黃誌群的一門講堂ep.5
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優人神鼓 黃誌群的沙龍
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如果生命是一條認識自己的過程，而我們在過程之中一定會遇到許多關於生命的問題。在這一系列的講堂之中，阿襌師父 黃誌群將會與大家分享關於第四道的理論、藝術與自己和生命的關係以及自己的修行方法。
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2023/06/03
今天跟大家繼續分享，
「本質與個性」上次提到本質並非自性本性，
怎麼說呢？
可以這麼說，
本質在一個人內在當中，這四個中心當中。
比如說他是一個天生的水手，
天生的演說家，天生的舞蹈家、音樂家、戲劇家...等等。
2023/06/03
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2023/05/27
大家好，今天跟大家談另外一個主題「本質與個性」
在近代的心理學當中，很少提到本質與個性，
也沒有人去發現這兩者之間，
在我們身體當中、內在當中，
這樣的一個區分以及它的重要性，
以及它影響了我們生活等等的部分....
2023/05/27
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2023/05/20
大家好，今天跟大家繼續聊緩衝器。
上一次提到說，只有一個「人為的裝置」
它可以使''性能量中心歸零''
說實在，
這也不是一個很正確的一個說法，
因為緩衝器，它雖然可以壓制跟壓抑性能量中心，
使它好像歸於無、歸於沒有的一個狀態....
2023/05/20
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如果從人類個體的內在的視角，去投射感知整個世界，是屬於主觀性的解讀整體實相，整體實相的圓滿整體訊息經過主觀濾鏡，大部分的資訊都被過濾，只留下小範圍的資訊，加上主觀的加工，進入到我們的個體真實，轉譯成我們認知的相對實相。
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大家好，今天是最後一集，
非常感謝大家在每個禮拜六，
在網路上跟你相遇。
剛開始，我們講了非常多的內容：
內在千千萬萬個我、四種意識狀態
四個中心、七個中心
各中心之間互相的取代不當的工作，也談到了.....
本質個性、七種障礙
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【黃誌群的一門講堂ep1】課程影片：
各位朋友大家好，當代印度有一位聖哲叫做 Jiddu Krishnamurti 講過一句話：
認識自己是智慧的開端，如果一個人不認識自己，他一生之中將會保持迷惑。
在希臘的阿波羅的神殿上，有刻著這麼一句話：
認識你自己......
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五蘊即色、受、想、行、識。
色就是我們眼、耳、鼻、舌、身、意觸及到的都是色；
受就是感受；
想就是我們的意識在活動；
行就是我們的行為，因為意識的關係，它透過行為來活動；
識即表面意識、潛在意識、深層意識、最深層意識，大約就是六識、七識、八識、九識。
就是靠眾生的「貪」來下手的！
我也想學佛乘大法
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菩提心修學述要
上淨下界法師 宣講於洛杉磯淨宗學會
我們生命的五蘊當中，真的有一個主導者！
受，這個感受也受業力的影響，就是我們的心跟外界接觸的第一剎那是苦受樂受。快樂的人，當然福報大的人，快樂的時間多了；罪業重的人，痛苦的感受多。
生命的主導者是我們習慣性的思考模式！
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這裡提及一些關於正念的不同觀點。正念有別於超覺靜坐（TM），比起靜坐，正念更像是透過智慧來重新觀看「我」這個被持續使用的詞彙，而這份智慧也是佛教的核心觀點。若將正念與靜坐畫上等號，那其實太過縮限了透過正念擴展生命的諸般可能。
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前言
台中普門學苑每月三次聚會研讀佛學的「佛學讀書會」，目前在導讀印順導師著作《成佛之道》。歲末最後一次上課，廖文章導讀老師，正導讀到第四章「三乘共法」，剖析四諦因果的頌文，在講「集諦」法義的頌文中，有一句「發業與潤生」的文句，不容易瞭解，有需要再探討一番。為了幫助學員加深法義的理解，當時我
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當我們意識到人類與其他形式的生命或物質存在關係密切時，又怎能不對萬物產生同情心和關懷呢？這種擴及所有地方一切生命的慈悲，來自於「我們其實都是一家人」的洞見，這就是佛教慈悲的基礎。
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六祖法寶壇經淺釋
蔡師兄：《六祖法寶壇經》是精舍送給大家最好的禮物，大家要勤加薰習，必有所獲。汝得人身不修道，如入寶山空手歸。
《金剛經》指示目標，《六祖大師法寶壇經宗寶本》為施行細則，日讀兩品，時時內省，配合實踐，日久功深。
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