良因法師 著
阿姜·查：
當我們遇到好的禪坐機會時便盤腿而坐：右腿放在左腿上面，右手放在左手上面，保持背部直挺，然後對自己說：「現在我要放下一切的負擔和煩擾！」不要有任何的事使你掛慮了，在這個時候，把一切憂慮都拋開吧！
現在，將注意力放到呼吸上，開始吸氣和呼氣。這時——在做觀察呼吸的當下，不要刻意地使呼吸拉長或縮短，不要使它變強或變弱，只要依正常速度，自自然然的進出就可以了。等到「正念」和「自我覺醒」從心中生起時，便能清楚明白這吸氣與呼氣了。
放輕鬆，什麼都不要去想，不須想東想西，唯一要做的事是將注意力放在吸氣和呼氣上，其它一概不管！保持正念，專注在呼吸的一進一出上，注意每一個呼吸的開始、中間和結尾。吸氣時，氣的開始是在鼻端，中間在心臟，結尾在腹部。呼氣時，正好相反，氣的開始在腹部，中間在心臟，結尾在鼻端。
開展對呼吸的覺知：一在鼻端，二在心臟， 三在腹部。而後，反過來是：一在腹部，二在心臟， 三在鼻端。
投聚「注意力」在這三點上將可解決你一切的煩憂；只要不想其它的事，保持你的注意力在呼吸上。此時或許會有別的念頭進入心中，它會想到其它的主題而分散了你的心，但可別理它，只要再次的持好呼吸當作你專注的物件就行了。心，也可能會陷入分析和探討情緒當中，但是，繼續去修行吧！繼續不斷地在每一個呼吸的始、中、末上保持分明。最後，心將會無時無刻在這三點上了知呼吸。當你如此修行了一段時間之後，心和身就會習慣於這種工作。疲勞將消失，身體會感到更輕安，而呼吸也會變得越來越細密。「正念」和「自覺」將能保護住心，而且好好地看守它。
良因曰：
佛陀說：末法時代有兩種甘露法門，一者是數息觀，二者是不淨觀。在此先介紹第一甘露法門 ──數息觀。
對於平常攀緣慣的心，數息是很好的安心法門，如果我們修淨土法門，可以依著印光大師的開示，將數息配合「三、三、四」的節奏來念佛，漸漸的心就穩定下來了。
剛開始要觀心、或者觀察呼吸，都不是件容易的事情，但是想一想平常妄想紛飛、焦慮不安帶給我們的痛苦，這樣的投資絕對是值得的，更別說可以解脫輪迴苦，那更是一本萬利的事情。
如尊者所述：「把一切憂慮都拋開吧！」，這是修行時的重要善巧。既然修行了，就安住在修行的當下，不要對過去、未來焦慮不安。縱然現在妄想很多，也不要再這樣焦慮了，一心就是修行吧 ! 在所緣境上，專一而相續地安住。於穩定的心相續中，直驅涅槃吧 !
