逃避痛苦,就能快樂?-負面情緒之壹

閱讀時間約 2 分鐘
夢中驚醒,伴著被汗浸濕的後背與掌心,我獨坐床邊,想著剛剛的夢;那個令人懼怕的未來。
從體制內跳離開的那一刻起,這種情緒便常伴身旁,並常在各個人生轉折處,提醒我它的存在
先前的應對,總是想方設法地告誡自己要更正面陽光,不要鑽牛角尖。
但由結果來看,隨著每次的自我暗示;
單方面提高了日照的強度,光照不到的地方反而更暗更深、情緒也更重更沉。
直到最近,直面了情緒,問題產生:負面情緒真有那麼壞?
.
我們常說要活得快樂;離苦得樂,這是人類的本性。
而我們也普遍認為負面情緒是種糟糕的東西,彷彿需要去壓制、化解,才能過上積極樂觀的人生。
但一味的追求離苦得樂,最後就真的能快樂?
.
就像喝酒,與友人三杯黃湯下肚;閒話家常,最快樂的時刻出現在"微醺"。
在此,意識尚明、酒品甘口;旁人看來也是如此和善,那一刻彷彿歲月靜好,世界大同。
但在人生經歷中,你我有幾次成功把場面停留在那狀態呢?
一百次裡大概有一兩次,能在那個狀態多停留一會,而其他九十八次裡大多頭也不回地衝過了線,然後在宿醉的折磨中清醒。
快樂也是一樣的,稍微不留神它就消失得無影無蹤,人們接著一頭撞進它的反面。
.
那為什麼會這樣呢?就跟享樂與美食一樣,初接觸總是新鮮、愉悅與滿足。
當次數多了、胃口大了,會漸漸的失去樂趣並想要更多。
但欲望是無窮無盡的,在佛學當中,貪嗔癡是人之所常。
無論滿足與否,基因天生容易使我們產生負面的情緒;感受痛苦、麻木快樂。
得到了,想要更多;得不到更多,便失落,這一切,也沒有盡頭。
畢竟慾望無窮,除非屏蔽慾望的產生,否則我們終其一生皆須要與其共存。
.
所以,我有個猜想:
所謂離苦得樂,指的並非是遠離痛苦,才能快樂。
「而是要我們先懂得擁抱痛苦,接受他的存在;接受這是自己身而為人必然出現的脆弱。」
這之後,才能好好地體會那相對的快樂,甚至迸發出能量。
.
如此一想,和快樂相比,負面情緒或許更加真實可信。
因為他們提醒了我們,世界的真實。
知道痛苦的必然,才能接受不那麼強大,不那麼英勇,也不那麼完美的自我。
想到了這裡,負面情緒還是有;還是不適,但至少沒那麼可怕了。
進一步的,這種負面情緒為何產生?我想,是"自由與行動"。
.
.
待續
離苦得樂
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「你這不合邏輯,別拿一些奇怪的點跟我吵!」(掛電話) 留下的,是兩個在電話旁咬牙切齒的人。 我最近遇到了溝通矛盾,對方認為我莫名其妙,我認為對方同樣如此。 隨著每次溝通衝突的增加,到最終爆發;層層升級;然後是不歡而散。 但在這之中,我發現了一件事情:
繼上回提到【最好的角色,是生活在現實中,但站在未來看自己】,也說到這其實有難度。那到底有什麼難? 說的容易,卻有難度;難在:怎麼做、做多少。
之前我們聊到: 與其在外面當局外人點評,不如當個局內人解決問題。 而我們除了入自己的局以外,可以考慮他人的局。 這也出現了其中一種思考方式:三種對錯觀,法學家、經濟學家、商人 再往下想,是不是還有其他的視角,而如果只有一種視角、入一個局,該入哪個?
上次提到了躬身入局 他的解釋是什麼? 簡單理解就是腳踏實地地幹活,有自己的目標、行動,不站在旁邊當評論家。 換另一個面向來說,除了入自己的局,入共同的局外,我們或許可以往另一個角度,去「入他人的局」。 什麼叫入他人的局?就是站在當事人的視角來理解他的選擇,這樣我們會看到更深一層的真相
曾國藩。曾說:「天下事,在局外吶喊議論,總是無益,必須躬身入局,挺膺負責,乃有成事之可冀。 」 你是不是遇過一種人,討論事情時總是有千百種意見、反對其他人提出的方案;這也不好那也不好。 但當我們問他哪種好以及想法時,得到的總類似是:「我也不知道。」的沒養分答案。 這是哪種人呢?又是哪樣的人才可靠?
為什麼說大部分的逆境其實並非逆境?透過教訓,我學到了...
「你這不合邏輯,別拿一些奇怪的點跟我吵!」(掛電話) 留下的,是兩個在電話旁咬牙切齒的人。 我最近遇到了溝通矛盾,對方認為我莫名其妙,我認為對方同樣如此。 隨著每次溝通衝突的增加,到最終爆發;層層升級;然後是不歡而散。 但在這之中,我發現了一件事情:
繼上回提到【最好的角色,是生活在現實中,但站在未來看自己】,也說到這其實有難度。那到底有什麼難? 說的容易,卻有難度;難在:怎麼做、做多少。
之前我們聊到: 與其在外面當局外人點評,不如當個局內人解決問題。 而我們除了入自己的局以外,可以考慮他人的局。 這也出現了其中一種思考方式:三種對錯觀,法學家、經濟學家、商人 再往下想,是不是還有其他的視角,而如果只有一種視角、入一個局,該入哪個?
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