功過成敗由天定

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前文講到陽明先生可謂立德、立功、立言,三不朽的一代完人,那是後人對先生的讚譽,可陽明他自己卻沒有這樣想過。
立言,是因為他無論處於如何坎坷險阻,抑或帶兵平亂,講學從不間斷。
立德,那是要實踐人格的完善,體認人之所以為人的本質。
這兩點,就是孔子所講「德之不修,學之不講…是吾憂也」。
至於立功,先生則完完全全徹底地視作浮雲,那只是讀聖賢書者之責任而已。而事實上,在陽明先生的經歷,功也會被視為過,忠也會被當作奸。功過成敗,誰來定呀?歷史自有定論?那都已是雁過留聲,人去留名,明日黃花矣!
就以生擒謀反的朱宸濠事件來說,這是保武宗之帝位、保武宗之江山的呀,該是立大功的呀,誰知被朝廷哪些奸佞猜忌、誣陷、誹謗,說他本與朱宸濠同謀造反,理應治罪。後幾經試探查證,並得另一太監張永進言,說陽明才是大明的忠臣,如果這樣給他治罪,將來萬一有動亂,試問還有誰敢有擔當呀?結果,雖不治罪,也無功賞。一直等到死後三十九年,穆宗即位,才復封伯爵,追贈新建侯,諡文成,後世稱之為王文成公。
像這樣黑白顛倒,了無是非,試問一般人又何能不憤激,又何能不為自己打算?如果歪心一動,私念一起,昔日廷杖受辱,含冤受屈,今寧王朱宸濠謀反,與我何干?一不是受命平叛,二不是帶兵領將,自己只是過境而已,大可不聞不問,任由事態發展,關我何事?
此時的陽明,世間所有的榮辱得失、功過成敗,完完全全徹底放下,而他也明白到這幾年在江西所做的一切,完全乃出自本心、出自良知、出自公義。這些付出,完全不在回報,純粹受良知驅使,但求心安而已。根據【陽明年譜】的原話,說:良知,可以忘患難、出生死。
陽明的詠良知詩:
無聲無臭獨知時
此是乾坤萬有基
良知雖是無聲無臭,無形無色,但當獨知時,便是乾坤萬有的根基,便是一切道德價值的根源。也就是說,良知的真切篤實,本心的昭明不飾,時刻自證自存,這才是人性的尊貴,才是人格的坦蕩,才是人類最終的價值根源!
(寫於2022年7月22日)
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    現代人該怎樣看待儒學呢? 能替孔子說句公道話嗎? 怎樣做一個《論語》的明白人呢?
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    在2012年1月30日,筆者曾寫過《此心光明,亦復何言!——淺介王陽明的思想學說》一文,當中提及中國大陸直至近年才有學者介紹王陽明的傳奇,至於王陽明的哲學思想的精粹,迄今仍未廣泛研究,這點實在有「禮失而求諸野」的遺憾啊! 道不可坐論,德不能空談;但願「箇箇人心有仲尼」!
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