這本書，非散文、非小說，非連貫的著作，實際上是許多莫名其妙的提問與回答的集結。
我並不熟悉這樣的風格，從八月開始斷斷續續、反反覆覆讀著，看的兩次之後，剔除一些重點低的問答，方慢慢汲取到一些作者的想法，有些頗挑戰我的養成背景。不得不佩服作者(或出版社)，在提問中梳理出章節，雖然彼此不甚相關，但揮劍挑戰一些我們以為的人生哲理，劈頭第一劍就是:唯一可靠的秘訣就是要善於投胎。
階級地位多賴知識與習慣，尤其是後者的養成在其少年時期就可能定型，然後不知不覺地影響思考、決策與行動，這通常是還在家庭的時期，所以貴族之所以博雅，在於無經濟壓力，而農民革命長大的，或無信仰的，一無所有當然無懼所失，對於未來沒有知識(不一定來自學校教育)堆疊供想像，只有倚賴習慣著眼當下，一時豪取強奪來的，終究難以維持。以往看過一本也是對岸人民寫的，他說道公司不願聘請那些非常積極但出身貧窮的人，原因正是因為想成功無所不用其極，反而讓公司烏煙瘴氣。這陣子國內的候選人的學歷來源被放大地檢視，在華人重學歷的風氣之下，沒有碩士學位似乎上不了臺面，作者挑戰的就是上大學很重要嗎?今日若投得好胎，父母親帶來的關係網就是很好的資源，上大學反而可有可無。上好的大學，不是個人努力成果或天資的展現，它讓人有一個機會觸及到多元甚而更高階級的人，讓人盡早有機會培養父母提供不來的關係網，除非學術研究，學校教育提供的是死知識，而真正的知識不是言傳的。要謹記的是，不是知識帶來行動，而是行動帶來知識。
第九面向說著對於現代人的苦惱，他歸納為:絕大部分原因是缺乏體力活動。買一塊地，挖洞種樹，重複地挖洞再種樹，有點類似極簡主義的訴求。當一個人花費體力挖個洞、再移植樹苗、澆灌、除草......等等之後，自然沒有多餘精力去煩惱名利與下一代。智慧的主要功能就是刪減，刪減不知所謂與無用訊息，心靈單一自然少憂。但，這樣的說法失之淺薄與以偏概全了，苦惱要來的時候，連買一塊地都是苦惱，更遑論挖洞與種樹。
在第十面向 論著快樂背後的隱憂，通常隱藏著極大的風險。人要堅守著道德底線或修養武德是不易的，若不堅持或降低價值底線，會比堅守底線更獲得更多的行動自由，但同時也被所採取的手段所綁架，因為改變了遊戲規則，其他人也一同降低底線，最初底線所保障的秩序與公義就難以存續。這樣的說法，觀看最近政壇上的論文學位風波即可明瞭。用一個程序、瑕不掩瑜的瑕疵來批鬥，罔顧設立職專班的立意原本就只是提供人們終身學習的管道，並非要一個前無古人、後無來者的創見論文。攻擊者的手段，最終也被其他候選人或民眾所模仿採用，而今許多候選人的論文成了笑話。
另在章節之中，未成立獨立成篇，作者常提到費拉，從上下文推敲其義，有點類似順民，不具文化文明思考，容易被鼓動行動。說的好像就是我，就是你，只是常常自認理性中立。
書名：阿姨，我不想努力了
作者：劉仲敬
出版社：八旗文化
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