捨
羅雲
學佛很難嗎？為何要去找「名」師加持？
其實學佛的關鍵只有一個字－－「捨」。
捨貪、捨瞋、捨癡…這些通通捨完之後，般若自然就出來了。
人都有清明的本性般若，這不需要求；佛陀開示的內容，只是讓大家學會怎麼恢復本性清明。所以才說「人人本具佛性，不假外求」。拿佛性是什麼？其實就是空性。所謂的空，也不是有一個空，只是不執著，隨緣消業而已。
如果有人跟你說「有求名師才能得」，那百分之一萬，肯定絕對是謊話。
佛陀的覺性並不是求得的～
有人會說，那就是說「本有」，其實是「本無」；有都是假的，如果你還是覺得「有」，那就繼續捨掉那些微的貪瞋癡吧！
羅雲
學佛要斷攀緣的習慣，這一點是最難做到的～有根浮木不去抓很難，但是不想上渡船就更無稽了。
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三障除了講煩惱障、業障、報障之外，瑜伽大教王經講三種重障，是我慢、嫉妒、貪欲。學佛的人要知道，佛教我們作佛，佛就是得大圓滿、大自在，世界上最完美，沒有一絲毫缺陷的人。千經萬論，無非教我們放下妄想、分別、執著，這是大事！禪宗六祖惠能大師頓斷煩惱，一斷一切斷，一悟一切悟，這是上上根人，稀有難逢。
佛在《華嚴經》說：「一切眾生皆有如來智慧德相。」一切眾生本來是佛，智慧德能跟佛完全一樣，「但以妄想執著而不能證得」，這是佛把眾生無始劫以來的病根一語道破，就是妄想執著，妄想變成了所知障，智慧沒有了；執著變成了煩惱障，所以生生世世墮落在輪迴中。因此，佛法的修學自始至終，都在破除妄想執著而已。
「是心作佛」，你想佛，就是你這個心在作佛。你這個心本身，「是心」，這個心就「是佛」。所以諸佛正遍知海，從心想生，從你心的想念裏頭就産生了。我們這起心在念佛，我們念念之間念佛，這就是「是心在作佛」，你在修。你作佛的心就本來是佛嘛，這我們自己就是「妙明真心」，就是「佛心」，就是「法性」。
願此三十二拜文，久住於世，令有緣眾生，深信受持，正念念佛。
【一心觀禮，佛由心生，心隨佛現，心外無境，全佛是心，境外無心，全他即自，洪名正彰自性，淨土方顯唯心，感應道交，呼應同時，十萬億程，去此不遠，心作心是，阿彌陀佛。
南無阿彌陀佛（一拜三稱）】
智諭法師：【什麼是念佛中的聞而不聞】
念佛的人，心要注意到「平」。所謂心平，就是心清淨，心清淨，就是心無所住，樂的時候，心要平，不忘念佛；苦的時候，心要平，不忘念佛。大家要注意到。
樂的時候，要不忘一個「捨」字；苦的時候，要不忘記一個「忍」字。苦樂是平常的事，凡聖都要遭受到的。不要說是凡夫，
什麼叫做「共」與「不共」？很多的神通、很多的神變，外道跟佛法都是共通有的，你有天眼，外道有天眼；你有天耳，外道有天耳；你有宿命通，外道有宿命通。但佛陀的「漏盡通」，斷盡一切的煩惱，涅槃寂靜的境界，這就是不共的、獨步的，超絕、超勝於外道，最究竟的所在，這才是佛陀最殊勝的地方。
文殊菩薩為眾生演說，佛
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