約了第四劑疫苗，施打加上稍作休息後，也確實如前幾次沒太多異狀，就把握難得請的半天補休，搭車到母校分部附近看電影。這次看了近期一直沒能找時間看的「流麻溝十五號」，在平日下午的電影院冷門時段，影廳裡沒幾個人的情況下，還可以數度聽到啜泣聲，應該也算得上故事說得還不錯的證明了。
故事主要圍繞在杏子、嚴桑、陳萍三位女性政治犯，在1950年代的綠島發生的事情。在對於白色恐怖、威權時代有或深或淺的認識，以及不小心讀過社群上一些觀後感的情況下，確實覺得這部片未必是對於那個時代最「真實」的描繪，然而故事敘寫時所承載的溫柔，也讓這個故事有它的獨特，還有吸引力。說起來以歷史為基礎的故事，總難以避免「到底真不真實」的爭論，但我倒不覺得這對於觀賞「流麻溝十五號」有太大的影響。「流麻溝十五號」未必非常「真實」，但確實用滿特別的方式，描繪了其中一些面向。
（胡亂補充：不過「真實」這個命題，本身就非常複雜，甚至不太可能一言蔽之。以傳播學科常談的「再現」來看，「說故事」這件事情，多半只能嘗試盡力接近「真實」，然而卻很難真的達到所謂的「真實」。）
另一方面，也許很粗淺地說，三年前的「返校」以「珍惜得來不易的自由」和「記得這裡（故事裡虛實交錯的世界）所發生的一切」為核心，某些程度上卻把方芮欣簡化為「不知道檢舉讀書會的嚴重性而懊悔、陷入輪迴」的女學生（但這並不會讓「返校」不好看啦），這次「流麻溝十五號」則滿深刻，也很難得地以女性為主要核心，去敘說當時曾發生的事。
此外，很印象深刻的是總用聖經的話和禱告，在為杏子等同在新生訓導處受苦的「同學」祈福的嚴桑，最終依然以微笑來面對槍決，不斷地凸顯對話中一再提到的「犧牲」所帶來的力量。在這個無數人莫名其妙被安上「共匪」、「知匪不報」等罪名，甚至即使「忠黨愛國」，真的相信當時國民政府說的那套，也可能不明不白入獄，充滿荒謬、憤怒、無奈和恐懼的時代，即便稀少，卻仍帶了點盼望。
以基督徒的歷史來說，某種程度上確實是在遭受壓迫與迫害的歷程中所形塑的，但當中可貴的部分，卻也來自於艱困與苦難，黑暗到無法再黑的情況下，所看見的一絲絲光亮。然而作為基督徒，以現代台灣社會來看，在某些時候，或者談論到某些議題時，壓迫者與被壓迫者的角色，怎麼好像有反過來的跡象了呢？（大誤）
大半年沒有好好書寫，都覺得有點生疏了。也好幾年沒這樣一個人看電影了（請假的上班時間臨時起意，應該也很難揪人），上次沒特別規劃的情況下一個人衝去看電影，可能是剛進碩士班，突然多出很多空閒時間的時期了。可能是工作對精神的消耗，或許也來自於懶惰，希望能慢慢找回書寫的習慣呀。
20221114 寫於古亭
