在虛幻世界的處世之道
閱讀時間約 1 分鐘
人間是一場幻相，有如夢幻泡影。但靈魂來到世間，正是要通過幻相、幻覺來體驗真相，找到真實。所以對幻相的適當態度是要認真，但不要當真。這種態度也就是佛陀說的「中道」。
如果你完全不把幻相當真，那你在這裡根本無法進行體驗，也無法體驗到從幻相中找到真相的過程和樂趣。但是如果你太把幻相當真，會因為幻相而生出許多痛苦、煩惱，最終迷失了自我。
所以唯有當你對幻相既當真又不太當真的時候，你才能掌握幻相而不被幻相掌握。這時你就可以品味、欣賞，甚至享受幻相，而不會被這幻相困住，不會被那些痛苦、煩惱糾纏。
那要如何將這份領悟用在日常生活當中呢？就是帶著超然及覺知的心看著當下在做的每一件事。這便是有覺知地去體驗。
我們無法從不在乎、否定或去除幻相中來找到真實，而是應該有覺知地去體驗幻相並看破幻相。
不要把這話當成知識，只是知道幫助不大的。一定要時刻提醒自己，『有覺知地去體驗，但別當真！』
～摘自「無言之聲」
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這篇文章深入探討自我、靈性與幻相宇宙之間的關係，強調了每個人都是自己生命的主角，且尋求真實的幸福與愛是我們的共同目標。作者透過各種隱喻，鼓勵讀者認清幻相，回歸內在的聖靈，並強調「靜坐冥想」的重要性，這種方式能幫助化解恐懼並啟發真我。文章結尾提出了靈性選擇的自由，鼓勵讀者在生活中尋求內在的智慧與和平。
空觀觀因緣性空是真諦，確確實實如此；假觀觀因緣所生、唯心的現象，確實如此，我在這個現象界我應當怎麼做；又觀因緣性空、又觀因緣所生，不偏於空、也不偏於有，就是中觀。我們處世為人、人生的前途，以至於我們的菩提道，我們的生死和佛法、佛道，不外這三觀。
在這篇文章中，我們探討了在當今社會中，如何分辨虛擬與真實之間的界線。透過直覺和感受，我們需要挑戰媒體呈現的假象，並仔細觀察周圍的細節。文章強調選擇與自己價值觀一致的劇本，並明白善惡的相對性，使每個人都能在這個複雜的世界中找到自己的立場。無論你選擇扮演哪種角色，重要的是掌握選擇與操控的權力。
這世間萬象，如一幅瑰麗錦繡，卻非天外飛來之物，而是心神幻化之景。此境非冷酷堅實，乃心靈之鏡，映照自身之影。試想，宇宙洪荒，非大爆炸之聲而起，而是眾生一嘆，意識交融之響。
人心念力，如畫家揮毫，描繪眼前世界。渴慕陽光，則金芒灑落；心生畏懼，則陰影幢幢。
我們所感知的世界，其實是大腦根據感官輸入所建構出來的。這個建構過程可能受到我們的經驗、記憶、情感等因素的影響，因此我們所感知到的世界並非客觀世界的完全反映。
我們用語言來描述世界，但語言本身就具有模糊性。相同的詞語在不同的情境下可能會有不同的含義。不同的語言之間也有思維的先天限制與隔閡。
《金剛經》說：「一切有為法，如夢幻泡影。」
你是否也想過，既然都是夢幻泡影，為何我們都很難醒過來呢？
為何都還是會深陷夢幻泡影？
因而以假為真，為了面子，為了錢，為了慾望，為了感情，而造惡業，痴迷痛苦和恐懼呢？
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這是老師給我們的指引,
魔總是假裝很高深的方式,
讓自己看不清眼前,是真是假,
卻是一個提升自我的修煉場,
會在不定期的時間,
給個切磋武藝的功夫台,
總是拿內心最在意的點,
來加以評級,往死裡講,
魔總是用一件正向的法門,
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本社團版主分享了有關幻覺的觀念，強調幻覺的強大和覺悟的自由。提醒大家在三次元中不要沉迷於幻覺，而要不斷提升覺知和能量。並探討高次元中的觀念，呼籲人們不要為自己的私利而煩惱，而是要追求自由和覺悟。
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