画不出不同生殖器的文艺复兴画家——世界观的变化和两种性的登场（DP·G&S-27）
更新於 發佈於 閱讀時間約 6 分鐘
那么今天的内容可能依然对温和的读者有些考验。但是请知悉：正视历史很重要。
那么，女生或许本来就和男生有一样的生殖器这点开始怎么样？
1 把生殖器翻过来，再翻回去
对于莎士比亚研究的学者也研究莎士比亚时期的科学。发现那时被认为是科学的（盖伦的理论，主流且极大影响希波克拉底和后代医学发展，但不是莎士比亚时代唯一的医学理论）与现在的认识有很大差别。
女性被认为是男性的生物学缺陷版本。女性生殖器只是男性生殖器的倒置版本：
“可以这么说，将女性的生殖器向外翻，向内翻，然后将男性的生殖器折叠两倍，你会发现两者在各个方面都是一样的”，Claudius Galenus 引自 Thomas Laqueur，现代身体的形成：十九世纪的性与社会（1987 年）。
它有时被称为——
“one-sex model 单性别模型”
2 画不出不同生殖器的文艺复兴时期的画家
以今天人类为对象的科学知识和技术为前提,我们的身体就像一种机器一样,男女的身体是根本不同的种类。但是,这种认识以不久的18世纪中期为起点发生了变化。就是将身体从生物体识别为机器,从一个性one-sex model识别为两个性two-sex model。
福柯也做出类似的考察认为在单一性别身体的血液、精液、乳汁和其他体液flux中。
没有女性，也没有明显的两性界限。每种液体的不同水平决定了性别。
身体也被视为由四种体液组成：冷、热、湿和干。
顺便说一句，盖伦的理论因为女性的身体被认为更冷（？），所以她们没有足够的热量将器官推到它们应该在的位置。才造成了这样的差异。
Thomas Laqueur的书Making Sex: Body and Gender from the Greeks to Freud中讨论的人体解剖学或胎儿发育的两种模型。
Laqueur 认为，在 18 和 19 世纪的欧洲，人们对人类性解剖学的态度发生了根本性的变化。他借鉴亚里士多德和盖伦等学者的观点，认为在 18 世纪之前，女性和男性被视为一种基本性别的两种不同形式：也就是说，女性被视为具有相同的基本生殖结构作为男性，唯一的区别是女性生殖器在体内，而不是体外。
解剖学家将阴道视为内部阴茎，将阴唇视为包皮，将子宫视为阴囊，将卵巢视为睾丸。
文艺复兴时期的画家如果要描绘解剖生理而区分一组女性器官和一组男性器官的唯一方法是：
画家要去掉他的画中看似子宫的前部，以露出里面的孩子。
对男女的身体的理解也长期受西方医疗支配。模型是单一性别模型。 这种想法一直持续到18世纪中期,以性为前提,在解剖图中也可以看到男女的生殖器作为一种,男女各器官相互对应的方式表现出来的图片。 从图1来看,女性和男性的生殖器以相同的形状相互对成对。
建立近代解剖学基础的安德烈亚斯·维萨留斯Andreas Vesalius的三部著作中都有对性器官进行考察。
在 Tabulae anatomicae sex （女性解剖图）(1538)的画中（图2）也可以确认当代的共同认识框架。
男女的内部生殖器正好相互协调。
值得注意的是，维萨留斯在De Humani Corporis Fabrica（人体的结构）中-（图3）维萨留斯强调了女性与男性生殖器的相似性。
3 18世纪到底发生了什么事情呢？
这一时期发生的巨大认识史变动包括科学革命,政治变动包括市民革命。
事实上，这两种变化是密切相关的。
据女权主义者科学哲学家桑德拉·哈丁(Sandra Harding)介绍,
中世纪欧洲近代化的政治斗争成为形成近代科学的一大动力。 新物理学之所以能够发展,是因为它既体现了当时正在崛起的特定阶级的Ethos（希腊词，意思是“性格”，用来描述表征一个社区、国家或意识形态的指导信念或理想今天，这个词被用来指代一个国家或社会的习俗或特征。）的唯物论、反精英主义、进步主义,又提供了通过技术表现的手段。 另外，近代科学的实验观察这一新方法需要直接动脑和手，从而需要封建贵族社会不存在的新型人才。 （我们之后会提到范式，在现代科学史上，该术语是由托马斯·S·库恩 (Thomas S. Kuhn) 提出。它描述了在一个历史时期构成一门科学学科的基本概念的总和。这种「基本世界观」的例子是地心世界观或日心世界观。这可能代表了一个时代的时代特点）
换句话说，近代科学本身是由创造近代的巨大社会运动形成的。 (Harding,1989)从物理学兴起的科学革命,为将自然世界组织化并解释为更加根本的原子因素做出了贡献。 这是从伽利略到牛顿，不只意味着物理力学的胜利。通过研究物质运动，即能说明自然的可能性与确信，导致了对人类理性一般的乐观论出现，从而在认识史上推动了启蒙主义。 另外,以法国大革命为代表的资产阶级市民革命和作为其基础的自由主义思想推动了对社会权威和制度等现有秩序的反对。 这种动向带来了比起集团更重视个体的变化。
（现在流行的人定胜天，或者强调个人努力的自由主义观念就是18世纪的延续。）
至此,整体论和协调论的世界观宣告终结,原子论、机械论的世界观来临。 新的世界观将差异的根据放在了个人素质上，而不是社会因素上，而个人成功或失败的决定因素则比社会因素更强调个人素质。 随着资本主义的经济成功而到来的产业主义和资产阶级的政治自由主义意识形态，以及殖民地剥削这一现实的共存，产生了寻找能够将人类集团之间的不平等支配正当化的集团间差异依据的必要性。
这里没有批评过不断进步的科学，而是希望人们的意识观念能够跟随科学的发展共同反思和检查社会观念文化的合理性。
我们下一期继续从生物学开始谈论性与性别。谈论性的分类和来源吧~
——Made by Dirty Pomelo. Think that.
你好，脏柚子想和你一起学习，思考。创造有活力，友善的知识交流空间。
要一起么？好好想想吧！更多渠道请点击！—— bio.link/dirtypomelo
Hello, Dirty Pomelo wants to study with you. And create a vitality and friendly knowledge space.
Want to be together? Think that！ For more Infos!——bio.link/dirtypomelo
脏柚子共学连载-第一部（性别与社会）第四章-第一篇（1-1-4-2）
画不出不同生殖器的文艺复兴画家——世界观的变化和两种性的登场
1會員
10內容數
脏柚子频道DPCS: Dirty Pomelo Common Study.脏柚子社会学共学系列。第一系列连载（Dirty Pomelo Gender and Society：DPGS）第四章（1-1-4）
留言
留言分享你的想法！
你可能也想看
Google News 追蹤
可能包含敏感內容
過年前大鼻子新找的小套房有些故事，雖然對生活沒什麼影響，但還是抽空陪了大鼻子去了幾間宮廟問事看看，得到的結論大同小異，相處在不同空間，各過各地彼此安好。
這陣子學弟阿傑工作實在走不開，於是我特地去了新竹看看大鼻子，一進入屋內只感覺落地窗明亮、通風，特別舒適宜人，完全體會不出來，這裡曾經有個女孩因為
這邊要來整理官方出了多少東西來防止自己重複購買，有需要的朋友也可以參考看看喔！
獨自一人的晚餐，習慣了，十分鐘很快就解決，下個地方去哪呢，啊…早知道我先在座位上想清楚何處去從，才不會顯得那麼的沒事做，總之趕快有個答案先出來吧
我才剛出門所以不適合再回租屋處去，回去也不知道要幹嘛，頂多等八點的開會，但我總要為開會做點準備，想了想，圖書館最安靜最舒適還可以上廁所
https://www.youtube.com/watch?v=h4VR_9FwmX4
https://www.youtube.com/watch?v=m_32bovtZww
https://www.youtube.com/watch?v=rjznl-cJAXk
身體圖式便是這樣一個身處於科學轉折點上的概念。這個概念在其還具有充分的模糊與歧異性的情況下被使用，而在這一概念的發展進程之中，它自行推翻了原來的方法論，讓我們對身體的理解更進一步。透過探究這個概念在思想史裡的轉變，也能讓我們初步認識到梅洛龐蒂的知覺現象學如何不同於傳統心理學／生理學對身體的理解。
不使用「男性／女性」、「陰柔／陽剛」、「異性戀／同性戀」這些二元架構會讓許多論述難以推展，但去使用這些二元架構，卻又讓我覺得抽象且偏離事實。這並不是在說，社會中有少數人不能被這樣的框架來涵蓋，我們必須去想到與尊重這些人；而是在說，每個人都是異質的，每個人都不該被這樣的框架涵蓋。
這篇文章介紹了顯化的兩個原因，為什麼有時候無法顯化出自己想要的東西。文章提到，想要得到自己喜歡的東西，不是自己行動去拿，而是希望天上掉下來。同時強調了匱乏的行動和受啟發的行動的區別，以及內心根本就沒有想要這個東西的原因。
有的嬰仔出世的時，２種性器官攏有，若佇古早，啥物辦法攏無，伊愛按呢過一世人。
後來，有手術的時代，爸母可能替伊選一个性別，認為伊是查埔，就共查某的性器官手術割掉；選查某的時，共查埔的性器官手術掉。
有當時仔會選毋著，譬喻講，選查某，毋過等伊較大漢的時，查埔的性格出來，彼就是選毋著矣！
可能包含敏感內容
過年前大鼻子新找的小套房有些故事，雖然對生活沒什麼影響，但還是抽空陪了大鼻子去了幾間宮廟問事看看，得到的結論大同小異，相處在不同空間，各過各地彼此安好。
這陣子學弟阿傑工作實在走不開，於是我特地去了新竹看看大鼻子，一進入屋內只感覺落地窗明亮、通風，特別舒適宜人，完全體會不出來，這裡曾經有個女孩因為
這邊要來整理官方出了多少東西來防止自己重複購買，有需要的朋友也可以參考看看喔！
獨自一人的晚餐，習慣了，十分鐘很快就解決，下個地方去哪呢，啊…早知道我先在座位上想清楚何處去從，才不會顯得那麼的沒事做，總之趕快有個答案先出來吧
我才剛出門所以不適合再回租屋處去，回去也不知道要幹嘛，頂多等八點的開會，但我總要為開會做點準備，想了想，圖書館最安靜最舒適還可以上廁所
https://www.youtube.com/watch?v=h4VR_9FwmX4
https://www.youtube.com/watch?v=m_32bovtZww
https://www.youtube.com/watch?v=rjznl-cJAXk
身體圖式便是這樣一個身處於科學轉折點上的概念。這個概念在其還具有充分的模糊與歧異性的情況下被使用，而在這一概念的發展進程之中，它自行推翻了原來的方法論，讓我們對身體的理解更進一步。透過探究這個概念在思想史裡的轉變，也能讓我們初步認識到梅洛龐蒂的知覺現象學如何不同於傳統心理學／生理學對身體的理解。
不使用「男性／女性」、「陰柔／陽剛」、「異性戀／同性戀」這些二元架構會讓許多論述難以推展，但去使用這些二元架構，卻又讓我覺得抽象且偏離事實。這並不是在說，社會中有少數人不能被這樣的框架來涵蓋，我們必須去想到與尊重這些人；而是在說，每個人都是異質的，每個人都不該被這樣的框架涵蓋。
這篇文章介紹了顯化的兩個原因，為什麼有時候無法顯化出自己想要的東西。文章提到，想要得到自己喜歡的東西，不是自己行動去拿，而是希望天上掉下來。同時強調了匱乏的行動和受啟發的行動的區別，以及內心根本就沒有想要這個東西的原因。
有的嬰仔出世的時，２種性器官攏有，若佇古早，啥物辦法攏無，伊愛按呢過一世人。
後來，有手術的時代，爸母可能替伊選一个性別，認為伊是查埔，就共查某的性器官手術割掉；選查某的時，共查埔的性器官手術掉。
有當時仔會選毋著，譬喻講，選查某，毋過等伊較大漢的時，查埔的性格出來，彼就是選毋著矣！