承繼上一篇，這次正式要展開歌詞探索之旅了，各位音樂準備好給它播下去！本篇文章的篇幅包含歌詞中最先出現的兩個與盧恩銘文文物相關的歌詞；希望能讓大家更進一步享受曲子欲彰顯出的意境。

aþilR rikiþiR ai‥

aþilR rikiþiR ai erilidi uha ifalh fahd tiade elifi an it

ᚨᚦᛁᛚᛁᛉ ᚱᛁᚲᛁᚦᛁᛉ ᚨᛁ ᛖᚱᛁᛚᛁᛞᛁ ᚢᚺᚨ ᛁᚠᚨᛚᚺ ᚠᚨᚺᛞ ᛏᛁᚨᛞᛖ ᛖᛚᛁᚠᛁ ᚨᚾ ᛁᛏ

長長一整段歌詞全部都塞進這塊小小的金幣裡了，好奇寶寶殼蟻對照上圖找對應的盧恩文字（古弗薩克 (Elder Futhark)），按順序是從金幣的一點鐘方向開頭逆時鐘方向讀。

一份蒐集了 1891-1903 年間的研究成果，由「挪威歷史資料手稿基金會」(Norske historiske kildeskriftfond) 出版於《早期挪威盧恩銘文》(Norges indskrifter med de ældre runer) 的盧恩文字論文集，作者索普胡思．布格 (Sophus Bugge) 為這件文物鉅細靡遺地探究每一個文字的排列順序與意義，最後得出的解譯為：

Dette oversætter jeg saa: „Den hoibaarne Rikitbir eier Hovdingesmykket. Uha indgrov, skrev (og) anordnede (Billedet af) Alvekvinden paa det (d. e. paa Smykket)".

這句話我譯為：「高貴之里克提爾 (RikiþiR) 擁有首領的飾物，烏哈 (Uha) 雕刻它，於上頭寫下並安放了女精靈圖像。」

結合金幣上的圖樣，中央繪製的或許就是「女精靈」，至於女精靈指涉的是哪一種神靈，就是另一段討論了。MV 中有一個片段是角色撿起一塊 Heilung 樂團標誌的護符，或許對應的是主角從土地承繼了這件飾品？

ladawarijaR‥

ladawarijaR anoana fahd tiade elifi an it

ᛚᚨᛞᚨᚹᚨᚱᛁᛃᚨᛉ ᚨᚾᛟᚨᚾᚨ ᚠᚨᚺᛞ ᛏᛁᚨᛞᛖ ᛖᛚᛁᚠᛁ ᚨᚾ ᛁᛏ

接下來這兩句歌詞與上一小節重複的部分就不再重述了，來看看新出現的文字（粗體）來自於哪裡，盧恩石由下往上讀。

發掘於挪威西南部的托爾維卡 (Tørvika) 一處古墓墓室的牆面，這一塊盧恩石銘刻的時間點約在 460-490 之間，現由挪威卑爾根大學博物館保存。

關於它的研究成果同樣收錄在由「挪威歷史資料手稿基金會」出版於《早期挪威盧恩銘文》的盧恩文字論文集，作者索普胡斯判讀石碑上的銘文為：

I lada finder jeg med Wimmer et Mandsnavn, som skal udtales landa og som i historisk norsk Form vilde hede Landi. Et tilsvarende Mandsnavn Lando, Lanto forekommer i Tyskland i 8de og 9de Aarhundred.

關於「lada」，我的理解與維莫爾 (Wimmer) 相同，是男性的名字，應該發音為「landa」；在挪威史脈絡中讀作「Landi」。於 8-9 世紀德國地區對應的是「Lando」、「Lanto」。

這個名字本身也具有名詞意涵；是「土地」的意思。現代英語仍在使用的「land」正是如此古老的詞彙。（古英語與古北歐語皆同為古日耳曼語系的分支。）

「warijaR」可能是父名（也就是姓氏，古北歐人習慣用父親的名當作自己的姓氏，此傳統到現代的冰島依然保留下來；有時我們看歐洲古裝據說的「某某之子」是差不多意思），索普胡斯接著說明父名本身可能的意思：

…oldn. varr „opmærksom, agtsom" eller til *warjan „at værge", oht. wari ,,Værn".

…古北歐語「varr」的一種寫法，指「專注」或者「warjan」的一種寫法，指「守護者」、「衛士」；或者古高地日耳曼語「wari」的一種寫法，指「保衛」、「守護」。

由於古北歐文化圈以口傳為主，盧恩文字銘刻普遍用以紀念人事物，或表達該件物品的所有者；因此，留下的文字紀錄（盧恩文字銘刻）常常不完全符合考古語言學家對那個時代的發音或拼寫想像，且偶爾也有拼錯字或缺漏字的情況。

總之，這一塊盧恩石銘文的意思，要不是作為人名：「朗達．瓦里爾」，就是意譯為「土地守護者」。作為歌詞的一部分，以意譯來理解會比較有意思。MV 中似乎也有演繹著「捍衛疆域」的線索。

接下來第三篇將迎來銘刻歌名「Anoana」文物的故事！