什麼是空?
在佛教中，「空」是一個非常重要的概念。
從照見五蘊皆空的解釋來看，空並不是指某個具體的東西，而是指所有的事物都是空的。
這包括了人的身體、感受、思想、行為、認知等各個方面的本質都是空的。
要理解空這個概念，請你先閉上眼睛時，眼前浮現的空間就是空。
這個空間像是一個水槽可以容納各種各樣的事物，比如我們想要一間房子的願望、想要吃飯的感覺等等。我們也許想到了，但眼前並沒有這些具體的東西。
如果我們沒有完成某個想法，這個想法就會一直存在，一直佔據我們的意識，
於是你就被困住了，這也稱為「執著」，然後就產生痛苦。
如果我們做了某件事或是完成了某個想法，就可能會有以下幾種感覺
1.感到滿足
2.就覺得完成了，沒什麼
3.注意力就移開了
4.覺得有點空虛
5.鬆了一口氣
6.或比較不在意了
而這種完成所感受的感覺就是空。
只有當你完成你的想法的時後，這個空間就變得空了，我們也能夠得到內心的平靜和安寧。
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色即是空
"色" 在佛教中代表物質世界的一切，包括物質的形體、現象等。而 "空" 則代表空性，即事物的本質是無自性的，並非獨立存在，而是由眾多因緣和合而成的暫時現象。
"色即是空" 意味著，所有的物質現象雖然看似真
「無」是一種昇華，「空」是一種給予，昇華後給予、給予後昇華，都是在良性循環裡。
「空」的給予，來自於其根源，當極致得尊重生命時，就會想讓該生命的蓬勃發展帶來生生不息的永續，宛如無限，所以要有一個空間裡面沒有任何阻礙，這樣子的宇宙就會是生命，生命也就是宇宙，因此真空是給予一個無限的存在，讓最會給予的
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可能包含敏感內容
透過古聖賢的主張與反應，覺察到「無為」與「四大皆空」的本質，原來一直都是擔心著我們怯懦的走走停停，說「無」講「空」，原來是在為我們的自我設限做準備。
《大乘起信论》云：“以一切法皆从心起，妄念而生，一切分别即分别自心。心不见心，无相可得。当知世间一切境界，皆依众生无明妄心而得住持。是故一切法，如镜中像，无体可得，唯心虚妄。”
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