小日記__法性的修行
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以下紀錄:
不會得罪人就是修行.
說場面話.
噓寒問暖
所有話都是假話.真話也是假話.讓人開心
維摩詰居士生病才讓人有機會去探病.問問題.讓彼此有關係
佛與佛之間最重要的還是他們的關係
少病少惱否
法性覺有情
把衝突抱怨化解.擺平.重視
要重視才能修才能體驗法性
衝突怨恨抱怨
恩怨情仇→和諧
修得法性的功夫
把衝突擺平
送往迎來.噓寒問暖.
實際案例
1.化解疙疙瘩瘩.即解脫掉.即覺有情.已進入法性
好疼惜他/她
2.我所碰到的一切都是來度我的.一切發生都是佛菩薩來度我的cases啊
大家都是普門三昧啦
法華經妙音菩薩品
一切都是普門三昧
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修身養性正是一個人積福的管道，不生氣、不罵人、不計較、和藹可親、善解、包容，這樣圓融的德性不僅不會耗掉一絲福，人緣還能從四面八方來，人緣就是福氣。一個人做很多好事，朋友有困難也很願意伸援手，可是嘴巴不好，動不動就罵人損人眨人，或是心胸不寬大，別人說錯話，他就半年一年不跟對方說話。這樣子的人很耗福，做
佛法確實是一門得以實踐與運用的法，面對工作、生活中的大小事，我提醒自己時常想著正見、正思維，盡量做到正業和正語。希望做到「慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱」。
修身養性正是一個人積福的管道，不生氣、不罵人、不計較、和藹可親、善解、包容，這樣圓融的德性不僅不會耗掉一絲福，人緣還能從四面八方來，人緣就是福氣。一個人做很多好事，朋友有困難也很願意伸援手，可是嘴巴不好，動不動就罵人損人眨人，或是心胸不寬大，別人說錯話，他就半年一年不跟對方說話。這樣子的人很耗福，做
這不就是我們執著於有和無，這個觀念己經跳脫出來！面對人間的現實不要去想人間的障礙。尤其是對人人，沒有怨親的分別，自然就沒有煩惱的因緣所以事事提起感恩。
這就是我們平時學佛，在日常生活中所遇到的事情，我們化得開、做得到，這就是真功夫。
所以各位學佛就是要學在這裡，學在應用，所以請大家要時時多用心
據悉，佛的教導是脫離苦的修心法，是自古以來成道者諸多法門中的一種，也是自有其獨特性與特殊性，有其針對性的一門修心法。
我，並不以佛教修行法專修而減弱自身的苦，佛經與我而言更像是照鏡子，憶念起真實的一種提醒。「一切聖賢以無為法而有差別」，如是如是；我也因無為法，無所為而逐漸
這篇文章探討了在修行過程中面對健康渴望的掙扎，尤其是身體氣血阻塞與心病的相互影響。作者反思內觀經驗，提出健康的意象能幫助釋放執著、妄想及緊張。通過將佛的意象融入心身，能夠在修行中維持平靜與喜悅，強調正確的心態對於身心調理的重要性。這篇文章提倡藉由認識自性是佛，來達成全然健康與自在的生活。
菩薩為調伏自己的煩惱習氣，求菩薩道時會要求自己要成為什麼樣的目標而發願，「自行願」的「自」表示自己，「行」表示行動、修行，「願」表示誓願或目標，因此可理解為「自己發願並實行的誓願」，以期達到心靈和行為上的進步與提升，圓滿自身的智慧。
願此三十二拜文，久住於世，令有緣眾生，深信受持，正念念佛。
【一心觀禮，極樂世界，教主本尊，今現在彼，為諸有情，宣說甚深微妙之法，令得殊勝利益安樂，十方菩薩瞻禮聞法，得蒙授記，稱讚供養，阿彌陀佛。南無阿彌陀佛（一拜三稱）】
好樂修學正道，不放逸，時常守護自心，才能夠拔除身的苦（要拔除身的苦，其實是從心下手的），就如同大象能夠脫離陷阱、泥沼一樣。
智諭法師：【什麼是念佛中的聞而不聞】
念佛的人，心要注意到「平」。所謂心平，就是心清淨，心清淨，就是心無所住，樂的時候，心要平，不忘念佛；苦的時候，心要平，不忘念佛。大家要注意到。
樂的時候，要不忘一個「捨」字；苦的時候，要不忘記一個「忍」字。苦樂是平常的事，凡聖都要遭受到的。不要說是凡夫，
修身養性正是一個人積福的管道，不生氣、不罵人、不計較、和藹可親、善解、包容，這樣圓融的德性不僅不會耗掉一絲福，人緣還能從四面八方來，人緣就是福氣。一個人做很多好事，朋友有困難也很願意伸援手，可是嘴巴不好，動不動就罵人損人眨人，或是心胸不寬大，別人說錯話，他就半年一年不跟對方說話。這樣子的人很耗福，做
佛法確實是一門得以實踐與運用的法，面對工作、生活中的大小事，我提醒自己時常想著正見、正思維，盡量做到正業和正語。希望做到「慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱」。
修身養性正是一個人積福的管道，不生氣、不罵人、不計較、和藹可親、善解、包容，這樣圓融的德性不僅不會耗掉一絲福，人緣還能從四面八方來，人緣就是福氣。一個人做很多好事，朋友有困難也很願意伸援手，可是嘴巴不好，動不動就罵人損人眨人，或是心胸不寬大，別人說錯話，他就半年一年不跟對方說話。這樣子的人很耗福，做
這不就是我們執著於有和無，這個觀念己經跳脫出來！面對人間的現實不要去想人間的障礙。尤其是對人人，沒有怨親的分別，自然就沒有煩惱的因緣所以事事提起感恩。
這就是我們平時學佛，在日常生活中所遇到的事情，我們化得開、做得到，這就是真功夫。
所以各位學佛就是要學在這裡，學在應用，所以請大家要時時多用心
據悉，佛的教導是脫離苦的修心法，是自古以來成道者諸多法門中的一種，也是自有其獨特性與特殊性，有其針對性的一門修心法。
我，並不以佛教修行法專修而減弱自身的苦，佛經與我而言更像是照鏡子，憶念起真實的一種提醒。「一切聖賢以無為法而有差別」，如是如是；我也因無為法，無所為而逐漸
這篇文章探討了在修行過程中面對健康渴望的掙扎，尤其是身體氣血阻塞與心病的相互影響。作者反思內觀經驗，提出健康的意象能幫助釋放執著、妄想及緊張。通過將佛的意象融入心身，能夠在修行中維持平靜與喜悅，強調正確的心態對於身心調理的重要性。這篇文章提倡藉由認識自性是佛，來達成全然健康與自在的生活。
菩薩為調伏自己的煩惱習氣，求菩薩道時會要求自己要成為什麼樣的目標而發願，「自行願」的「自」表示自己，「行」表示行動、修行，「願」表示誓願或目標，因此可理解為「自己發願並實行的誓願」，以期達到心靈和行為上的進步與提升，圓滿自身的智慧。
願此三十二拜文，久住於世，令有緣眾生，深信受持，正念念佛。
【一心觀禮，極樂世界，教主本尊，今現在彼，為諸有情，宣說甚深微妙之法，令得殊勝利益安樂，十方菩薩瞻禮聞法，得蒙授記，稱讚供養，阿彌陀佛。南無阿彌陀佛（一拜三稱）】
好樂修學正道，不放逸，時常守護自心，才能夠拔除身的苦（要拔除身的苦，其實是從心下手的），就如同大象能夠脫離陷阱、泥沼一樣。
智諭法師：【什麼是念佛中的聞而不聞】
念佛的人，心要注意到「平」。所謂心平，就是心清淨，心清淨，就是心無所住，樂的時候，心要平，不忘念佛；苦的時候，心要平，不忘念佛。大家要注意到。
樂的時候，要不忘一個「捨」字；苦的時候，要不忘記一個「忍」字。苦樂是平常的事，凡聖都要遭受到的。不要說是凡夫，