基督徒信星座

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基督教是高級迷信,拿學歷來比,相當大學、研究所;星座是低級迷信,相當幼稚園。基督徒信星座,固然是怪事,卻也曲折地反映了所謂高級宗教的實況。從信的人看,他們到底多認識自己的信仰呢?是對幼稚園的認識有大學、研究所的程度,還是對大學、研究所只有幼稚園的程度呢?從信仰本身看,是星座有大學、研究所的程度,還是基督教只有幼稚園的程度呢?
博大精深的神學從來不是基督教真正動人的地方;信徒打從心裡嚮往、「如鹿切慕溪水」的,不過是些天真幼稚的說法而已。複雜深奧得「無法測度」的神學,無非為幼稚園蓋一道大學、研究所的堂皇大門、一堆迷官般的校舍,裡頭仍然是幼稚園。在迷信的國度裡,學歷殊途同歸,學問的內涵向下看齊:不是幼稚園像大學、研究所,而是大學、研究所像幼稚園。
最後,我得承認,對星座的學問有多博大精深,並不了解。率爾批評是不客觀、不公道的。然而又覺得,光憑粗淺的資料,用常識和邏輯來判斷就夠了。好比三根棍、六條鞭之類現代新派文學,真的浪費時間去啃個幾本,甚至下功夫去鑽研,是非常愚蠢的事。所以,為了不犯蠢,只好不客觀、不公道了。謹向星座迷致歉。
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讀書記精選國外探討宗教的優秀著作,尤其雅俗共賞而還沒有中譯的,加以評介。作者大都學有專精,包括哲學家、生物學家、社會學家、精神科醫生等等,各從自己的專業來看宗教信仰。讀者不論信不信,都能得到啟發。讀書記先分篇撮述大要,然後是讀後記,包括局外人的評論、補充、相關著作、電影、網站的介紹。
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人互助出於同感,所以道德基於感情。非基督徒幫助了基督徒,有些受惠的基督徒不但不感恩,還把一切說成「神的安排」。不但因抹殺感情,抹殺抉擇的主體,因而抹殺了道德;而且遏制良心,自戕人性,為害可大可小。 筆者從個人感受、道德立場、社會效應等方面着眼,不願意幫助某些基督徒。
魔龍是小王子的好朋友。魔龍不死,卻只有富想像力的孩子進得了永恆的奇幻世界。現代玩具的進步,不但反映想像力的退步,而且落井下石,加快想像力的退步。世上最好的幼兒啟智工具可能只是一個普通的紙板箱。
信神的人做善事,不信神的人也做善事;一樣行善,大家關注的焦點卻不同。這個關鍵的差別耐人尋味,朱克曼稱之為「德雷莎修女謬誤」(Mother Teresa Fallacy)。信徒行事,宗教會被人強調;然而不信的人做了善事,不是善行被人忽略,就是不信被人忽略。
道德有由演化而來的先天的根,再經後天的習得,因應不同的文化長成同中有異的不同大樹。所以道德不完全絕對,也不完全相對。宗教社會學家朱克曼分四方面來討論道德的來源:一、演化。二、母嬰關係。三、社會化。四、個人經驗。
「道德基於宗教」的說法,叫人得認真面對神的作為是否道德的問題。既然我們知道《聖經》那些可怕的事是錯的,就不應該相信道德基於宗教。道德是人人互相要求、互相負責的社會系統,不需要神的背書。道德論證不能證明神的存在,反而證明神不存在。
《聖經》裡有兩個以子女獻祭的故事,都很精彩。亞伯拉罕獻兒子,耶弗他獻女兒。如果亞伯拉罕該讚,耶弗他也該讚;如果耶弗他該罵,亞伯拉罕也該罵;如果亞伯拉罕、耶弗他該罵,神也該罵;如果該罵不罵,信徒就該罵。信仰可以埋沒理性。
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