紐約大學商學院講座喬納森‧海特寫過《象與騎象人：幸福的假設》這本書，他說他跟朋友一起去拜訪雅典聖山洞穴裏的大智慧者，想為這本書的續集做準備。
以前，殺不死我的，讓我更強大
《象與騎象人》探討非理性（象）與理性（騎象人）之間的辯證關係，其中有個章節從尼采的名言：「殺不死我的，讓我更強大。」出發，去研究追求幸福的可能與準備。但是，智者卻在第一句話的回答裏說道：「殺不死你的，讓你更脆弱。所以要避開痛苦，避開不舒適，避開所有可能讓你不快的壞經驗。」
智者接著說：「永遠信任你的感覺，絕對不要質疑。」
亦即，許多人提醒你不要憑藉直覺，衝動行事---此言非真。
最後，智者說：人生是好人與壞人的戰爭。你必須堅持自己所堅持的，對抗那些恣意妄為的對手與險阻。
其實沒有所謂的大智慧者，海特是要透過這個段子來開展《為什麼我們製造出玻璃心世代?》這本書所要探討的問題：年輕人越來越抵制傳統所傳遞的智能，認為那都只是在恐嚇我們。
現在，殺不死你的，讓你更脆弱
所以，我們要躲避痛苦的，艱難的過程，免得我們反而變脆弱／許多人要我們深思熟慮，其實是在阻礙我們本真的創造力／世界上真的有壞人，我們一定要打敗他們。
書中主要章節的含意可以歸納成三個關鍵字：惡意／躲避／反擊。這也是所謂「嗆聲文化」的本質：你為我好的，你要我接受的。
我不要。我偏不。
為什麼？我哪知道，我就是不。
因為要躲避惡意並做出反擊，人們內心越來越脆弱卻只能用外在的張揚來掩護。
面對這個趨勢，家長跟社會做出的反應卻是最簡單的寵溺，免得他們劍走偏鋒。
有趣的是，這本書一開始就用我們都讀過的孟子名言來破題：天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。
未來，要反脆弱就必須成為野火
所以，所謂的什麼心世代。根本就建立在外面的世界很危險又很邪惡，你很脆弱，我（還有你）必須保護你自己，的這個概念開始萌芽的。
是呀。是呀。不管大人還是小孩，男人還是女人，我們都不喜歡自己脆弱。
為此，我們要避免讓自己淪入脆弱的狀態。世界太難，人生太難，你得強大。這不是經常聽得到的口號嗎？
生活閒聊的街頭智慧，很多時候還是可以從學院派的思考當中得到升級。
避險基金創辦人塔勒布在《黑天鵝》之外，還寫了一本書就直接叫《反脆弱》。
論點主要在說脆弱不可能被消滅，也不該被消滅。因為，適時出現的壓力與危機，反而能夠維持生存與實現繁榮。
他用一個生動的比喻說，燭火遇風則滅，野火因風而熾。
他建議我們別學燭火，也別把孩子變成燭火：「你應該成為渴求朔風的野火。」
面對脆弱，面對躲避，面對反擊
好萊塢有兩部電影就讓我們看到主人翁怎麼去面對脆弱，面對躲避，面對反擊。
飾演盲人上校的阿爾·帕西諾，在他榮獲奧斯卡最佳男主角獎的電影《聞香識女人》裏，不僅跳了一場動人而性感的探戈，還留下了一段金句：
「如今我走到人生十字路口，我總知道哪條路是對的，毫無例外，我知道。但我從來不走。為什麼？因為它太難了。」
許多人看過不只一遍的《肖申克的救贖》，蒙受三十年冤獄之苦的瑞德，入獄第一天就被告知「把靈魂交給上帝，把身體交給我。」
他原本以為，希望是危險的東西，是精神苦悶的根源。
幸好有安迪告訴他：「記住，希望是好事——甚至也許是人間至善。而美好的事永不消失。」
不管選擇哪條路，都不可以玻璃心
美國詩人羅伯特·弗羅斯特《未選擇的路》說：
黃色的樹林裏分出兩條路，
可惜我不能同時去涉足，
我在那路口久久佇立，
我向著一條路極目望去，
直到它消失在叢林的深處。
不管是荒草萋萋，十分幽寂的路，或者是很少留下旅人足跡的那條，已然不是我們長大之後才要面對的選擇。
所以，殺不死我的，到底是讓我更堅強，還是讓我更脆弱呢？
不管選擇哪條路，不管你是不是脆弱，都不可以玻璃心。
