暑假期間原本想多念幾本書，但因為想讓蘇菲無所事事的放暑假，所以我就不可能無所事事了，也只能抽空念薄薄的書。
這本牟宗三先生的《中國哲學特質》挺推薦的，薄薄一本卻有思想結晶的價值。文中提到中國哲學的重點在於主體性與道德性。乍看之下似乎沒有大不了，但如果有讀一點西方哲學的，肯定知道西方的傳統強調客觀性與普遍性。所以對於人的研究，也多是用客觀的方式將人如同研究「物」的方式來研究。一直到當代開始很多的論辯出現，開始反思這樣的方式，是否真能清楚定義人。但是中國哲學從一開始就是以人的主體性與道德性來開展的，而有很長一段時間，中哲因為被認為不夠科學、不夠客觀、不強調邏輯，所以說中哲不是哲學。作者當然是反駁這樣的說法。我也覺得其實當無法好好解釋人生時，西方哲學研究的方向也很多是朝向中哲吸取養分。而這一整套的主體性與道德性是從周初開始的性與天道，再到孔子以仁來統攝解說，強調下學上達的功夫，下學乃於經驗當中去實踐仁並從中逐漸體悟上達天命。重視通過自己之覺悟以體現天道，把知識消化於生命，轉化為生命所具有的德性。是一種修身的過程。之後一路發展下來的儒釋道三家融合，而成為獨到的以「生命」為中心的哲學。
而本篇倒不是要簡述這本書的概要，僅僅只是想把讀後的感想寫下來:
一、民初大儒寫的書真的很好看: 以前大學哲學系時可能不夠用功，而且教授們當然強調要唸原典，於是光光看先秦時期的原典就昏頭了。但現在覺得民初時期一些大家，包括:牟宗三、錢穆、徐復觀、唐君毅等等，可能是最後一批真正又很懂中國傳統學問，同時也懂西方的大師級人物。而經過他們的解說，也更容易理解各朝代的思想精隨，感覺如果覺得原典太難可以先閱讀他們的著作。
二、哲學諮商中，中哲也很好用: 雖然哲學諮商是西方最近這六七十年才興起的一種實用應用哲學，但哲學諮商就是採用哲學的技巧以及知識來協助人，關鍵是在協助人解開自己的人生困惑。而說實話，對於人生的困惑，其實中哲是更貼近生命的，關注的重點始終是人如何活得好。所以多鑽研中哲思想對於哲學諮商的應用很有幫助。
三、儒生的修身功夫不復見: 其實看這本書最大的感慨是這點，因為文中用很哲學的方式去說明，中國傳統以來對於人生講求的道德性，如果撇開後來演變為太過教條死板的部分，其實這套修身養心的核心思想是很有價值與意義的。很能夠讓人的生命找到安頓價值，也奠定了幾千年來所謂儒生或者君子的修身功夫。都先不管所有其他層面，至少我是很尊敬老一輩那種還有很重視修身功夫的儒者氣息的。當然或許一輩有一輩的特色，只是無論時代如何改變，人格價值應該還是需要被重視，否則人自己也不會活得好。但我很努力地想現代流行的人格價值到底是甚麼呢? 其實我覺得好像很模糊……
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