丙卷:
智愚之善，我執之我，非我之我；慧識之清，慧清之善，慧能之我。
〔所謂·會元〕
「好了，儀式差不多了，你想靈動就靈動吧！」，師兄如此說道。母娘宮堂內，天公爐正前方，清風吹拂，今日，是我的會元之日；依照我們擇定的時辰（母娘親示），師兄領我進母娘宮堂，會拜各主神，師兄之自在，遊走於各殿之內，領我會母娘。
師兄先領我跪於母娘法像之前，要我擲筊確認，可，我跪列之時，並沒有那種，找到的感覺（難以言喻，現在，就如同進一般宮堂祭祀一樣的感受）；我心裡問：「請示喗濡仙姑母娘，欲於今日會元，請問允否？如若是，請允我三聖筊。」反覆擲筊，其實，都沒有聖筊，而後，我靈光一動，想必是我問的方式不對，我內心再問：「請示喗濡仙姑母娘，我是慧於，請示母娘，您是否是日日領我靈動，並以筆示法，開點我的母娘尊神？如若是，請允我三聖筊。」，立即，三聖筊，我再問：「請示喗濡仙姑母娘，我，慧於，可否於今日與您會元？如若是，請允我三聖筊。」，一聖筊，一蓋筊，一笑筊；師兄見此，道：「你的母娘較為嚴厲，既然已有聖筊，便是會元了；現在，俸金（燒九轉蓮花及蓮花台）之後，你的母娘要授法於你，你就自在靈動就好。」，聽聞此言，我便如依照做。只是，靈動真是為難我了，從我入宮門之時，到現在儀式完成，坦白說，我感覺自己就是一般的香客，來上香祭拜，沒有那種，我是特別的人的感覺，亦沒有神明近我身的感覺（有體質的人，一定都明白，那種被靠近所產生的頭痛、身體受重之感，而且，會感到心安。）。
天公爐前，午後涼風輕拂，我跪於爐前，閉眼，努力感應母娘，看看能否靈動，可，時間一點一滴流逝，我實在是滿頭問號，卻礙於師兄的威嚴，亦不敢提出心中所惑，我內心不斷向母娘祈求：「母娘阿，如若我真是您所要親引之修行者，我已經到這裡正式拜見你了，請引我靈動，安我的靈吧！」，慢慢的，我感覺頭有點痛，但開始心安定了，只是，一樣沒有靈動呀！因等待時長過久，後，師兄令我起身，說：「你修行實在不足，不夠認真，要更努力學修；你要更常來宮廟，待的時數要更久，回家也要勤於打坐，都是因為你偷懶，所以今天你的母娘才不授法於你。」，聽聞此言，老實說，我內心實在有些不滿，我就一個為凡塵俗務所忙活的凡人，既要兼顧工作與家庭，還要擔憂自己的健康問題，來回奔波，已經盡力擠出時間入宮，卻還要被如此責罵，實在是令身為成年人的我，心有不甘。只是，現在的我，確實有體會到－何謂靈動，亦有被母娘以筆示法現、訓誡的真實經驗，且，母娘開示之言，確實都是我真實的困境極待改進的缺點，我實在無法反駁師兄甚麼，只能垂首稱是，結束今天的儀式，返家休息。
〔所謂·示法現〕
突然，一陣強烈的頭痛，阿，母娘又要示語了，我端坐於桌案之前，先靜坐凝心，方，提筆，閉目，專注於觀腦中之顯像，以筆書之：「慧于不足，慧根不全，智勇不全，何以元全？勇識不足，故心不定，智無般若，心惑難解，慧性未具，故而困心。萬般劫厄，皆由心起；萬困之冤，皆由心始；萬淵之困，發乎于心。自性靈起，未具道心，何以為修？靜心禪定，可保心安，卻非良藥。人世之混，人生之沌，皆為修道；人情之礙，人故之懦，皆為道阻；人智之愚，人性之禍，皆可為修。慧於之心，善之有餘，智卻大愚；汝，修行不足，方須識清，才可脫困，方得釋心，方証道心；修道中人，修行者耶，慧智俱全，智善勇決，十全之美，仁好之賢，故得證道，方，修行之人，修道之者，神佛得用。」；我左觀右觀，好似與今日師兄所言相仿，我確實道行不足，可，又有些許偏差之處，何故？師兄言，我不夠努力，要更努力的修行，可，母娘開示，卻是問我，何以為修，更言，人生所有之凡塵俗務，皆是修矣。難道，我近期入宮堂之作為，不是修行嗎？頓時，我陷入思緒的靜海之中，沉思今日會元之況。
