沁達書院使命和目标願景
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沁达书院是非官方民間書院集群聯合體，由文化史學研究、綜合性科學家、通識教育專家、藝術工作者、哲學大家、知識份子構成的集文化挖掘、文明研究、趨勢預測的開放性、聚合型、智庫業態的，立足於三個時空維度，承繼傳統（過去）、立足當下（現在）、展望未來創新型的現代書院
由一群四五十的中年人一起追求生命意義和健康幸福圓滿人生的奮鬥故事，通識學習教育、產業實踐體系，一起團隊成長的命運共同體，內涵涉及三大體系（身）物質伊甸園、（心）精神理想國、（靈）心靈烏托邦，立足於讓每個人做一個順應天地規律，保持清醒覺知、身心健康的自然人，通過文化沁化、時間塑造、智慧學習培養人格獨立、經濟獨立、思想獨立三立完人。
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瞭解修習團體和共學的重要性，相互支持，覺察自我的存在和與世界的關係，傾聽和發出慈悲的言語，療癒孤立和分離之感，以及將幸福、安樂帶給世界。
2021年，國家發展委員會設立「地方創生青年培力工作站」，希望讓民間地方創生團隊能獲得支持，培育更多在地人才。鹿港著鹿計畫、北斗寶斗青村未來式、溪州老人國回春計畫皆位於彰化縣內，這三組扎根地方的團隊，如何讓社會成為眾人的學校？地方創生又該如何向下扎根？
文化存則國存；文化亡則國亡
我們教出來的是那國的
在師院待了二十年，任職期間，因為擔任＜教育實習＞課程的關係，經常會帶學生到國小去參觀、見習、試教、實習，參觀過的班級算起來應該有六百班以上，坐在後面觀察老師們認真的教，學生用心的學，教的學的都是為國家的未來在打根基，喜悅之外又有著一份驕傲和
命名特別的宮廟「文化院」，入內参觀，發現它是一座以廟堂為學堂，一個服務社會人群的慈善團體，以「敬神不求神」、「問神必有道」、「教育世人」、「培養人才」為宗旨，透過宗教的熱忱，以道家的哲理，實現濟世渡人的理想。
最近常收到某一間神學院談論未來的發展與盼望的信息，其間充滿了歡樂與亢奮的氛圍，但老實說，我反而覺得很悲觀。
這間神學院大概是為了迎合這個世代的潮流，而刻意地將牧會與神學切割，所謂牧會的歸牧會，研究神學的歸研究神學，我只能說，這些專家學問太大。
我是不知道為什麼華人的神學教育現在會被切割得
在那光輝耀眼的文藝復興時代的餘暉中，中山企研所彷若一座現代的知識殿堂，莊嚴地矗立於學術的天地之間。這裡彙聚了從世界各地歸來的年輕學者，他們攜帶著華頓商學院的商業智慧、麻省理工學院的創新精神、西北大學的領導智慧以及密西根大學的管理哲學，為這座殿堂注入了一股新的生命力。
在這個知識的聖殿裡...
隨著人口結構的變化，過去所定義的65歲稱為老年，正在變化中。這些被認為應該是退休在家裡含飴弄孫的人群，卻因為醫學的進步而有著健康的身體與外觀，再加上年輕時代的努力，讓這群人有著相當不錯的經濟能力，而且不需要子女的奉養。當這一個人群越來越多時，「重啟人生」或「第二曲線」就不斷的被提出討論，這是一個新的
我深知：「知識的取得，不表示已落實在生命」，所以我們夫婦倆雖然界受過神學裝備，仍然加入養育班，而且是懷著戰兢的心理，絶不願虛應故事，敷衍了事。第一次拜讀金聖坤牧師《豐盛生命的故事》， 知悉〔豐盛教會〕不衹在韓國，就是世界各地，都公認是一所最健康的教會。
一間同時有書本、雞蛋糕、二手衣和土地友善產品的書店，會是什麼樣的存在？
去年7月開業的「送報伕文學實驗書店」，由幾位各自擁有不同的背景的人們所共同成立，因著相通的理念，他們集結自己喜歡的東西、想傳達的事情，希望在這個空間裡聚焦夢想教育和兒童成長議題，支持兒童成為真正的自己，在書店裡一同實踐夢想。
瞭解修習團體和共學的重要性，相互支持，覺察自我的存在和與世界的關係，傾聽和發出慈悲的言語，療癒孤立和分離之感，以及將幸福、安樂帶給世界。
2021年，國家發展委員會設立「地方創生青年培力工作站」，希望讓民間地方創生團隊能獲得支持，培育更多在地人才。鹿港著鹿計畫、北斗寶斗青村未來式、溪州老人國回春計畫皆位於彰化縣內，這三組扎根地方的團隊，如何讓社會成為眾人的學校？地方創生又該如何向下扎根？
文化存則國存；文化亡則國亡
我們教出來的是那國的
在師院待了二十年，任職期間，因為擔任＜教育實習＞課程的關係，經常會帶學生到國小去參觀、見習、試教、實習，參觀過的班級算起來應該有六百班以上，坐在後面觀察老師們認真的教，學生用心的學，教的學的都是為國家的未來在打根基，喜悅之外又有著一份驕傲和
命名特別的宮廟「文化院」，入內参觀，發現它是一座以廟堂為學堂，一個服務社會人群的慈善團體，以「敬神不求神」、「問神必有道」、「教育世人」、「培養人才」為宗旨，透過宗教的熱忱，以道家的哲理，實現濟世渡人的理想。
最近常收到某一間神學院談論未來的發展與盼望的信息，其間充滿了歡樂與亢奮的氛圍，但老實說，我反而覺得很悲觀。
這間神學院大概是為了迎合這個世代的潮流，而刻意地將牧會與神學切割，所謂牧會的歸牧會，研究神學的歸研究神學，我只能說，這些專家學問太大。
我是不知道為什麼華人的神學教育現在會被切割得
在那光輝耀眼的文藝復興時代的餘暉中，中山企研所彷若一座現代的知識殿堂，莊嚴地矗立於學術的天地之間。這裡彙聚了從世界各地歸來的年輕學者，他們攜帶著華頓商學院的商業智慧、麻省理工學院的創新精神、西北大學的領導智慧以及密西根大學的管理哲學，為這座殿堂注入了一股新的生命力。
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隨著人口結構的變化，過去所定義的65歲稱為老年，正在變化中。這些被認為應該是退休在家裡含飴弄孫的人群，卻因為醫學的進步而有著健康的身體與外觀，再加上年輕時代的努力，讓這群人有著相當不錯的經濟能力，而且不需要子女的奉養。當這一個人群越來越多時，「重啟人生」或「第二曲線」就不斷的被提出討論，這是一個新的
我深知：「知識的取得，不表示已落實在生命」，所以我們夫婦倆雖然界受過神學裝備，仍然加入養育班，而且是懷著戰兢的心理，絶不願虛應故事，敷衍了事。第一次拜讀金聖坤牧師《豐盛生命的故事》， 知悉〔豐盛教會〕不衹在韓國，就是世界各地，都公認是一所最健康的教會。
一間同時有書本、雞蛋糕、二手衣和土地友善產品的書店，會是什麼樣的存在？
去年7月開業的「送報伕文學實驗書店」，由幾位各自擁有不同的背景的人們所共同成立，因著相通的理念，他們集結自己喜歡的東西、想傳達的事情，希望在這個空間裡聚焦夢想教育和兒童成長議題，支持兒童成為真正的自己，在書店裡一同實踐夢想。