講道│重生見神的國

臨安教會大專主日講道│2022.08.14

經文：約翰福音3：1–21

一、前言

各位弟兄姊妹平安，我是明翰。很高興有這個榮幸能夠代表大專中心為臨安教會分享信息。我以前都很害怕站上教會的講台講道，因為我覺得講台是一個神聖的地方，只有牧師或長老才能講道。但來到臨安教會後，發現其實這邊還滿接納平信徒上台講道的，這是我覺得相當特別的地方。

今天，我們就來看看一個對信仰有困惑的人的故事。他跟耶穌的相遇，誕生了這個大家都耳熟能詳的「金句中的金句」。大家背得出來嗎？給你們提示：「神愛____，甚至將____賜給他們，叫一切信他的人不致____，反得____。」我們很常將這段經文謹記在心中，或是用來向人傳福音。我想，大家頭腦都知道，相信耶穌，我們就會得永生。不過，頭腦的知道是知道啦，這究竟是什麼意思？「相信」意味著什麼？「永生」又是什麼？如果有人不信基督教的話，他就會下地獄嗎？如果我已經有永生了，那我幹麻認真地活著，等著死後上天堂就好啦？

今天我們就來「前情提要」一下，看看這段金句前面發生什麼事情。

二、黑夜中的相遇

我們從3章1節開始看起。經文說到：

1有一個法利賽人，名叫尼哥德慕，是猶太人的官。2這人夜裏來見耶穌，對他說：「拉比，我們知道你是由神那裏來作老師的；因為你所行的神蹟，若沒有神同在，無人能行。」

在這邊先暫停一下，不知道你們有沒有看到一些有趣的線索呢？

首先，經文說到他是一位法利賽人，而且他是位高權重的領袖。這有點奇怪，因為在福音書中，法利賽人是一群很敵對耶穌的群體。他們常常找碴，跟耶穌辯論律法，然後耶穌在安息日醫病他們就生氣。面對同一個律法，他們各自表述，只要不合法利賽人的意，他們就很生氣（有點像我們的鄰居？）。這個敵對耶穌群體中的領袖，怎麼會來跟耶穌好聲好氣地說話呢？

再來，第二節提到，這個人是在「夜裡」來見耶穌的。他偏偏選在一個大家都回家睡覺、沒有其他人的時刻，特別來找耶穌。而且很可能當時連門徒都不在旁邊。為什麼他不在光天化日之下當著眾人的面問耶穌問題？他是有什麼難言之隱嗎？

我們繼續往下看。

在他說了客套話後，連問題都還沒問，耶穌就直接將話題點破，告訴尼哥德慕說你要重生，不然你就看不見神的國。

3耶穌回答他說：「我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見神的國。」4尼哥德慕對他說：「人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？」5耶穌回答：「我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。6從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。7我說『你們必須重生』，你不要驚訝。8風隨著意思吹，你聽見風的聲音，卻不知道是從哪裏來，往哪裏去；凡從聖靈生的也是如此。」

我們可以看到，尼哥德慕是從字面上的意思理解重生，他認為人不可能回到媽媽的肚子裡面去。但耶穌沒有要回應肉身的事情，而是要回應跟聖靈有關的事情。重生是關乎靈裡面的重生。結果耶穌用了一個讓人摸不著頭緒的比喻，他說：「風隨著意思吹，你聽見風的聲音，卻不知道是從哪裏來，往哪裏去；凡從聖靈生的也是如此。」（約翰福音3：8）但事實上，希臘文的「風」與「聖靈」是同一個詞πνεῦμα（pneuma）。聖靈就好像風一樣，你看不著、摸不著，你只能感受到祂自由的流動。

接下來，就像在場各位的反應一樣，尼哥德慕心想：「蛤？請問有翻譯蒟蒻嗎？」結果耶穌繼續講自己的，他說，你是以色列人的老師，你怎麼不明白這些事情？我們見證的事情，我們是知道的，但你們卻不領受我們的見證。接著耶穌引用民數記21章5到9節的故事，預告自己將會像摩西舉的銅蛇一樣，讓信靠他的人得到永生。

在這邊先停一下。其實啊，法利賽人並不一定都是反派角色，他們當中也是有很認真遵行律法好好生活，而且思想也滿開放的派別，或許尼哥德慕就是屬於這種人。可以這麼說，法利賽人是一群有骨氣的人，他們不屑那些與羅馬帝國官員勾結的祭司權貴階級，認為跟上帝的連結根本不是透過那些人的獻祭，而是透過好好遵行律法，過著聖潔的生活。

事實上，「法利賽」這個詞可能是來自希伯來文的「分離」。所以他們非常認真解釋聖經、傳講聖經，因此普遍受到百姓的尊重。但是耶穌一來，衝破了他們原本熟悉的律法，衝破了他們一直以來保有的安全框架，而且可能撼動了百姓對法利賽人的信任。耶穌不分種族、階級、性別地與這些弱勢者在一起，甚至也不甩安息日的律法，祂看見人的需要，就給予他們生命。

很有趣的是，尼哥德慕說「我們」（2節）知道你是由神那裏做老師的。也就是說，已經有一些法利賽人開始對耶穌的教導與行為產生好奇，只是還沒有完全相信。他們可能沒辦法明目張膽地找耶穌問出內心的困惑，因為這樣會被法利賽群體視為一種背叛。他們可能想要跟隨耶穌，但因為自己傳統的包袱，所以覺得很困難，又不知道該如何是好。有可能，尼哥德慕知道真正的生命在耶穌那裏，但他沒有勇氣公開承認自己的信仰。所以他在「夜裡」來找耶穌，某種程度也是呈現他內心的黑暗、迷惘。他找不到光，他迷路了。

結果很諷刺的是，知識量最豐富、最應該明白聖經真理的人，反而在體現真理的耶穌面前顯得一無所知。因為他們的聖經知識沒有化作有血有肉的生命，幫助人重生，進入神的國度。這就像是現在的牧師或神學院教授，他們懂很多東西，但都沒有真正接近上帝。天啊，這樣的指控好像有點太嚴厲了……

不過，什麼才叫做重生？以這段經文來看，絕對不是你洗禮的那天。重生的生命長什麼樣子？我們繼續往下看。

三、靠著真理而活

在16節到21節這個充滿金句與亮點的經文中，很明顯地指出，上帝不希望定世人的罪，祂希望大家可以得救。但是，選擇權在於我們。經文說：

「18信他的人不被定罪；不信的人已經被定罪了，因為他不信神獨一兒子的名。19光來到世上，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，這就定了他們的罪。20凡作惡的人都恨惡光，不來接近光，恐怕他的行為被暴露。21但實行真理的人就來接近光，為要顯明他的行為是靠神而行的。」

在這邊需要特別提到的是，「罪」這個詞在約翰福音的神學裡面，不是指一個人不好的本性，也不是特定的犯罪行為，甚至也不是不好的心思意念，而是與生命、與永生無關的存在狀態。在這樣的存在狀態裡，是一種「黑暗」，是沒有接受聖靈，是沒有重生的。他雖然肉體活著，內心卻已經死亡，因為他沒有活出一個真正值得活的生命，沒有活出一個靠近真光的生命，沒有活出一個重生的生命。

不愛光，倒愛黑暗，這就成為我們自己的罪。我們不想讓光來顯露自己真正的樣子。當真理的光照進來的時候，我們是會難受、是會刺痛的。因為我們不得不檢視自己從未活過的生命，我們不得不去正視自己的議題，我們不得不去揭開生命的謊言。

對，謊言。我們人生或多或少都活在謊言中。但是經文說，實行真理的人就會接近光，因為這顯明他的行為是從神而來的。「真理」的原文也可以翻譯作「真實、誠實」（ἀλήθεια，aletheia）。也就是說，耶穌要我們活出一個誠實的樣子、真誠的樣子，跟我們的心是一致的，我們要「靠著真理而活」。這是上帝所創造給你美好的形象，沒有羞恥、沒有罪惡感、沒有恐懼的樣子。

所以，我們可以完整地看整段經文到底要告訴我們什麼了。這邊有一個強烈的對比：處在黑暗中的尼哥德慕，儘管握有頭腦上的知識，但他的生命是死的，是有罪的，因為他沒辦法活出一個真誠、誠實、真實的生命；處在光明中的耶穌，握有上帝真正的知識，他的生命是永生的，因為他的一生都在見證上帝的慈愛與公義，他義無反顧地去愛、去受苦、去講真話，恢復每個人上帝所創造的美好形象。

重生，不是什麼神奇的神蹟，也不是某種劇烈的情緒感受，更不是檢驗一個人是不是真正的基督徒的標準。重生，指的是從黑暗進入光明，領受聖靈的洗淨，悔改並活出真實的生命。這樣的真實，來自於誠實地脫下面具，真實地與上帝相遇，擁抱那個不完美的自己。這對我們而言，到底意味著什麼呢？

四、生命中的謊言

這世代的「黑暗」長什麼樣子？讓你活在謊言中的是什麼？或許，這個謊言來自於我們需要不斷戴上各種面具，我們成績要考好、要很會交朋友、要討人喜歡、要努力工作、要正向快樂、要變得很漂亮。儘管，我們學的知識不是我們喜歡學的，我們交的朋友不是我們喜歡相處的，我們做的工作不是自己熱愛的，我們PO的貼文不是我們真實的感受。

文憑、成就、薪水、女朋友成為我們安全感的來源。我們緊抓著這些不放，我們深怕當有人發現我們沒有這些東西，我就不是那麼重要的人，我的價值感會崩潰。

我們習慣活在謊言中，我們習慣了。

這個世代的尼哥德慕長什麼樣子呢？他們習慣上教會、習慣去小組、習慣敬拜、習慣研讀聖經；他們習慣原生家庭的互動方式，習慣隱藏自己的想法，習慣委屈自己的人際關係；他們習慣別人給的工作指令，習慣聽話，習慣不信任別人也不信任自己；他們習慣討好別人，習慣做錯事情先譴責自己；他們習慣靠自己，習慣不要給人麻煩；他們習慣沒有對話的禱告，習慣沒有靈魂的敬拜，習慣沒有團契的互動。習慣，沒有生命的生命。

但同時，他們也渴望在黑夜裡尋找新的生命。

耶穌說，你要重生。

我們就是尼哥德慕。我們看起來光鮮亮麗的外表，其實是沒有光的。我們內心深處總是有很大的黑暗，那是恐懼、焦慮、不坦承、怕被否定、羞恥、無家可歸、不被愛的聲音。這些聲音告訴你，不要碰這些傷口，不要讓它們出現，只要忽略就會沒事。日子久了，我們開始封閉自己的心，假裝自己一切都好，我們持續活在人生的謊言之中。

人生最大的謊言有什麼呢？第一個是「反正大家都這樣」。所以不管你喜不喜歡，你就是好好按著你的本分滿足家人或是社會的期待，你的價值來自於別人的肯定。要記得，好好讀書、努力工作，就算你不結婚也要證明你是一個有用的人。不要想太多不切實際的東西。

第二個是「沒關係」。內心受傷了？沒關係，你不要太敏感。被情緒勒索嗎？沒關係，你要懂得體諒跟付出的美好。家人都不願意講出內心話嗎？沒關係，至少現在看起來一切都好。不知道為什麼去教會嗎？沒關係，反正至少我來了有感覺平安就好。

第三個是「還有時間」。現在讀不喜歡的科系？沒關係，我還有時間。做不喜歡的工作？沒關係，我還有時間。身體健康持續惡化？沒關係，我還有時間。論文寫不出來？我真的沒時間了。等到你終於「有時間」的時候，你已經不知道為何而活了。

但是，這些黑暗、這些傷口、這些謊言就是重生的背景與契機。擁抱這些脆弱，我們才能找到真正的力量、真正的價值。

五、聖靈所賜予的新空間、新生命

不知道大家有沒有這種經驗，你終於說出你一直以來不敢說的事情。你原本以為事情會變得很可怕，別人會討厭你，但是沒有，你感受到生命的釋放，以及真誠的交流。

對我來說，跟前女友提分手那天，是讓我印象最深刻的。我們都各自被困在人生的謊言中好幾年，我們以為愛就是那樣，沒什麼再值得去探索跟討論的。我們各自扮演好關係劇本中的角色，我負責給予，她負責接收。

從小我很會看家人臉色，很會求生存，他們都不講出內心話，但我知道怎麼做可以讓他們開心。我是一個很會為人付出、討別人開心的人。面對衝突時，我時常扮演討好的角色，希望事情可以透過我的「處理」而獲得平息。我很會道歉，但被要求說出真正的想法時，我時常逃走。

我前女友則是一個很焦慮的人，總是想要綁住我的時間跟空間，希望我可以多花時間陪她在一起（但我就是想要有一個人的時間嘛！）。這來自於她原生家庭的經驗，家人就算互動很多，但都沒有真實的交流，大家只想講自己想講的，而沒有聆聽別人真正的想法。她很想要被聽見、被看見，她拚死拚活想要證明自己是一個有用的人，透過別人的關愛，去證明自己是一個值得被愛的人。

有一天，我覺得受夠了。我想，再這樣下去是沒有未來的。掙扎了一些時間後，我決定跟她揭露我一直以來的委屈，覺得自己真的累了。我跟她說：「我覺得跟你相處在一起，讓我壓力很大。」原本以為她會很生氣、很不滿，但她很平靜地回答說：「謝謝你這樣告訴我，因為我今天終於看見真正的『你』了……嗯，我想告訴你，無論我們今天的關係是繼續還是結束，我都會愛你。我很感謝你參與在我過去的生命中……更重要的是，我會好好愛我自己。」

當然，這中間有很多的過程我先省略。我從來沒有這樣被我前女友的言語感動過。我們兩人的聲音徹底地被接納。我們都深信，這是聖靈的話語，觸碰到雙方最柔軟的內心，在那一霎那產生了不言而喻、彼此理解的時空。

其實，碧容已經做好分手的準備了。她一直都知道，她在等我。因為我們的真實，讓聖靈引領我們走向新的地方。我們的關係在那一刻重生。

哈，沒想到這樣的分手故事今年再發生一次，當然不是我跟碧容啦，是我們的工作室夥伴離職的事情。我們三個人在七月中到花蓮進行了為期十天的辦公室共識營，原本希望可以好好放鬆，然後討論工作室未來的方向與規劃。在第一天晚禱的時候，她突然淚眼汪汪地看著我跟碧容。我也不知道為什麼有時候跟人聊天他們就自動眼淚掉下了，我是施了什麼魔法嗎？

結果，她說：「我其實不太知道我要不要繼續留在工作室，我覺得自己好像不適合待在這邊。」WOW，晴天霹靂，才共識營的第一天，第一天欸！我們的共識，就從員工提離職開始。阿剩下的九天是要怎麼相處啦！

不過，這位夥伴她感受到我跟碧容互動的坦承，讓她產生安全感跟信任感。所以她決定在最後一段可以跟我們相處的時間，好好地來提分手，因為她知道我們不會因為她做這樣的事情而傷害她，我們想要理解她。

在經過很長時間的談話後，我們幫助她釐清自己的生命議題。擁抱那個很努力想要證明自己，但又很容易受傷後逃走的小女孩。她這次遇到生命中的困難，她不再選擇逃走，而是好好地面對，好好地說出這陣子工作以來所面臨的壓力。同時，我跟碧容也看見自己缺乏的地方，坦承我們沒有能量照顧她的現實。因為我們緊繃的工作狀態，很難照顧到這位夥伴的學習狀況。我們用自己的想像去期待她，到頭來卻發現自己根本不理解她。我們承認自己的錯誤，承認自己的不足。

剩下的九天有發生什麼尷尬或可怕的事情嗎？沒有，因為我們的坦承，我們還是很自然地去遊山玩水（當然這種突然其來的事情，真的讓我們快累死了）。上帝的安排一直都很奇妙。我們想要規劃未來，但祂把時間滯留在當下，要我們看清彼此的生命狀態。表面上是離開、是離職、是分手，但在旅程結束後，我們都重生了。我們踏實地面對彼此，擁抱彼此的軟弱。

離開，是為了我們再見面的時候，可以用新的姿態與彼此團契。當我們想念彼此的時候，記得去檢視自己是不是有活出一個真實的生命，這樣，我們就已經在聖靈的帶領下彼此團契、彼此相遇了。

六、神的國與帝國

耶穌說，你要重生，不然就不能見神的國。神的國的相反是什麼？是帝國。在帝國裡，你的聲音不重要，重要的是你的人生要符合帝國經濟的需要、政治的需要、軍事的需要。你所做的一切，都是為了要榮耀帝國，鞏固現狀、鞏固壓迫的體制。耶穌所要對抗的帝國，就是那種要把上帝的形象置換成凱撒的那種帝國。這是一個求生存的國度，他們不會照顧有需要的人，不會去批判政府的不對，不會去質疑上位者的權威。

這些帝國，從埃及、巴比倫、羅馬，到晚近的納粹、俄羅斯、中國，甚至教會在歷史中也時常扮演帝國的角色。他們都一再地想要展示自己的野心，把人民當成維持政權的工具。久而久之，人們也把帝國的思維深入到自己的內心，把道德良知放一邊，認為祖國說的、做的最重要。就算你藝人不想表態只有一個中國，你也不得不表態；你最好不要吃義大利麵，也不要喝美式咖啡。不要問太多，做就對了。不要惹祖國不開心。

但耶穌就是要打破這種帝國，他要你看看身旁的弟兄姊妹。他要你去愛，去看見不公義的體制，去活出一個有盼望的生命。這樣的盼望，建基在人們都能活出上帝所創造美好的形象，不是用帝國的算計、不是用族群的劃分，不是用傳統的教導，而是真真實實地去愛，讓人們都能成為他自己。

耶穌邀請你加入這個國度，翻轉世界的價值觀，讓活在恐懼的人能夠進入愛，讓人們可以脫下面具真實地活著，讓每個無家可歸的人可以回家。

七、結語

今天是大專中心的奉獻主日。從我學生時代到現在，大專中心都是一直努力用心栽培青年的機構。他們願意花時間陪伴學生走進自己的生命深處，一起經歷信仰的困惑與掙扎，練習去表達自己真實的感受，勇敢地提問、思考與行動，去服事教會、改變社會。因為大專中心相信，唯有我們在聖靈的帶領下真實的相遇，我們才可以去尋求真正的知識，使人得到生命的知識，有血有肉的知識。我今天能夠站在這裡，也是因為大專中心的滋養，讓我能真實地與大家分享我的故事、見證我所理解的信仰。

其實，一群願意講真話、活出真實的生命的群體是很可怕的、是很有力量的。他們知道生命的有限，所以將時間視為上帝給予的恩典，來努力地活著，去見證上帝的愛。因為他們知道，真正重要的，不是帝國所給予你的認可，不是依附在傳統的保護傘下，不是退縮在人生的謊言中，而是上帝所賜與的新生命，重生的生命，上帝國度的生命。

聖靈的風，將尼哥德慕吹進黑夜裡。他有辦法聽見從聖靈來的微弱呼喚嗎？我們聽得到嗎？

現在，我們就像尼哥德慕一樣，在黑夜裡來找耶穌。你會問耶穌什麼問題呢？哪些生命的謊言，是你一直想要擺脫的？哪些人你一直想要跟他和解？哪些話你還沒說出口？哪些事情你提不起勇氣去做？

你害怕真實的感受嗎？願聖靈吹進我們的內心，讓我們甦醒，讓我們重生。讓我們在選擇光的時候，讓我們在選擇真實的時候，讓我們在此時此刻，在上帝的國度裡相遇。