斷裂幽明—曠古赤禍之源（二十七）

作者：He ChangMing

華人世界的一個普遍誤會

因共匪利用民族主義統戰華人，所以很多華人誤以為中國大陸民族和民生尚可，只是缺乏民權。只要有此誤會，民權便永不可得。上述誤會在臺灣尤其普遍。有此誤會的原因主要有兩個：

一、 他們不瞭解，民族、民權、民生直接對應人的民族生命、思想生命和肉體生命，是血脈貫通的一條命，一榮俱榮，一損俱損，絕無民權缺乏，而民族、民生尚可之可能，這是三民主義的第一義。中國真正需要的是完整的三民——民族、民權、民生，而非單獨的民族、單獨的民權、單獨的民生。沒有民權和民生的民族，必然墮落為物質化的民族，此即今日之大陸；沒有民族固有道德陶養的民主，必然墮落為小人之無忌憚。

二、他們誤以血統、土地為民族，誤以經濟為民生。民族主義的本質並非血統、土地，也並非空泛的提倡民族文化而已。民族主義的本質是民族的正義精神。民族的正義精神必須表現在——以民族文化建國、民權自由和民生公平之上，缺一不可。否則便是民族正義精神的喪失，亦即民族主義的喪失。我們看大陸的情況。

眾所周知，華族絕非排外之民族，華族對外來文化之融合世所罕見。但融合外來文化，須以不喪失民族文化之主體地位為前提，須以不違背普遍人性為前提。一個民族，雖有其血統，卻不能本其民族文化之道統建國，是民族道統的陷落。一個民族，不能依人類的普遍良知建國，卻屈服在邪惡思想之下，是人類良知的陷落，今日大陸便在此雙重陷落之下（再次強調，之所以否定馬列，並非因為它是“外來”，而是因為它並非“文化”，它違背人類良知，將人類物化，獸化。具體請看本書第四章“共匪毀滅中國人的天地生命”）。徒有虛名的“中華人民共和國”，實則“馬列黨國”而已。它們前三十年侮辱毀滅我民族文化，後三十年利用我民族文化。如今這個給人類帶來巨大浩劫的馬列仍然高居憲位，對我民族文化指手畫腳，這是我數千年華族之最大恥辱。中國大陸只是馬列的殖民地而已，今日中國大陸仍未獨立，其所謂復興，實乃馬列殖民之穩固而已。

共匪近年來提倡民族文化只是“用”民族文化而非“尊”民族文化。文革毀滅民族文化，是為其權力掃清障礙。今日提倡民族文化，是為其權力輸血而已。對我華族文化，需要殺的時候，你殺。需要用的時候，你用。我華族之神聖文化在其眼中僅僅是工具，僅僅是“東西”而已。一個民族因文化生命而有尊嚴，我華族文化已變為馬列的工具，則我同胞自然變為馬列政權的工具，談何民權！如果大陸沒有被共匪佔領，那麼，早在民國35年（1946年）《中華民國憲法》頒佈，全國開啟憲政時，就可以實行民權，何待今日啊！個人被奴役僅僅是結果，民族被奴役才是原因。何謂“民族被奴役”？中華民國被馬列黨國奴役之謂也。因此，絕不可能“民權主義喪失而民族主義尚好”。

經濟不等於民生，經濟發展不等於民生改善。民族文化被工具化，民權喪失，民眾就會變為共匪斂財的工具。大陸經濟的發展被共匪特權集團壟斷，所以大陸的上層奢靡無度、中層艱困不堪、下層悲慘無告，有何民生可言！在民族被奴役，民權被剝奪的情況下，怎麼可能會民生尚可呢！

有些臺灣人誤以血統、國土為民族，誤以經濟發展為民生改善，所以會被共匪虛假的“中國崛起”所統戰。共匪以“中國崛起”掩蓋中共擴張。對臺灣，它以“民族主義”掩蓋馬列主義的本質。對國際，它以“全球化”掩蓋中共化的本質。

民生不公是因為民權不自由。民權不自由是因為民族被奴役。故，民族被奴役是本，民權不自由和民生不公是末。如果誤以為大陸只是缺乏民權，而民族、民生尚可，便失去了本，本已失，末由何而來！望諸位三思！

以上是我寫的新書《斷裂幽明——曠古赤禍之源》中的一點內容。本書由淺入深、層層遞進的說明：
1、國史上的暴政，對人的肉體生命、思想生命、民族生命、天地生命，或毀其一、或毀其二三，唯共匪暴政四者皆毀。
2、因共匪毀滅了中國人的肉體生命、思想生命、民族生命、天地生命。故，發於此四者的道德自主、民族自主、民權自主、民生自主四大渴求也被共匪毀滅。我在本書第四章說明此四大渴求是天地命令的具體內容，是隱含於數千年中國文化背後的華族魂。實現此四者是華族貫通古今的不變渴求。在古代中國，此四大渴求代代綿延，最終凝結為中山先生的民族主義、民權主義、民生主義並創建中華民國。因此，中華民國正是此華族魂數千年不斷演進的結果，而共匪則徹底毀滅此華族魂。為了實現根於天地、綿延數千年的華族魂，吾輩必須在大陸毀絕馬列黨國，光復中華民國。
3、共匪暴政之所以毀滅道德自主、民族自主、民權自主、民生自主的華族魂，皆因其毀滅了中國人的天地生命。
4、共匪暴政之所以毀滅中國人的天地生命，皆因其斷裂幽明，毀滅了中國文化隱而未顯的核心結構——幽明共和。
5、幽明共和是古代士君子及中華民國諸先烈隱而未顯的核心信仰，吾輩當延續此信仰，驅逐共匪，光復民國。

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