《台灣人的條件》第四講:論中國因素

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當代台灣民族意識的興起肇因於任何中國政權企圖以專斷的方式宰制台灣本土的反彈,不論是中國國民黨或中國共產黨,透過獨裁統治的手段侵害台灣人之權力的過程中也只得自身被台灣人「敵對化」,進而在意識形態方面產生的「中國」與「台灣」兩個互不相容的鬥爭路徑。

如果要論及何以中國政權往往是以一種「威脅」的姿態進入到台灣人的政治事業當中,那麼我們就必須要回到歷史,去考察中國政權的本質問題。中國被視為是一個延續千年的政治文化集體,然而在長期的歷史發展中,中國的政治形勢始終維持在秦帝國所創造的中央集權制度,這套制度不論歷經多少帝國的統治,始終是以極端的單一權力中心對東亞大陸民族的宰制與同化。也由於這樣的歷史本質,中國化也就意味著對東亞大陸其他民族性的消滅與否認,背後的權力關係則是將東亞各地原先獨立運作的「權力資源」集中到以「中原」統治者為中心的軸心上,最終遭到「漢化」或「中國化」的順民必然只能任由單一的權力中心宰割,並在權力中心倒台以後成為下一個強力統治集團的嘴上肉而無力自治。正是這種統治模式創造出來當代如中國國民黨和中國共產黨的樣的權力核心,在東亞大陸在民國時代的軍閥分治中靠著武力或傳統歷史意識形態兼併了所有獨立的政權,並在國共內戰中完成了單一權力中心的統治模式,而敗逃到台灣的中國國民黨也未放棄軍閥時代的兼併統治,於是便在太平洋戰爭之後展開一系列對台灣人的血腥鎮壓與同化運動。然而,作為戰後自由主義陣營的中國國民黨受到美軍的高度監視,因此不敢在對台灣的權力統合上有任何太過躁進的舉措,這也使得戰後受到迫害的台灣人得以有喘息空間,並逐漸醞釀出以反對任何中國政權為主的本土草根整合運動。隨著草根運動逐漸壯大,而八O年代以後的自由主義陣營在蘇聯的式微下逐步取得勝利,台灣人才終於在中國政權慢性的侵吞底下獲得了反抗的契機,也因此在九O到兩千年左右在大眾民主選舉中誕生了連續兩位本土主義出生的中華民國國家元首,而民間的本土意識也逐漸覺醒,能夠區分出自身與中國民族意識之間的分別,漸漸就在社會上形成了「中國」與「台灣」兩種政治路徑。

但台灣民族意識發展的榮景不常,自由主義陣營在東亞的勝利是用對中國統治模式的妥協換來的,在日後的東亞自由貿易開啟後中國依然緊緊踩著政治上的底線,所有在東亞大陸上欣欣向榮的情景都是由專斷獨裁所把持著。台灣做為東亞自由貿易的重要據點,當然也不得不將產業像逐漸開放的中國市場連結,但這也埋下了後來在兩千年第一個十年後所要面臨的美國全球化市場崩盤,大量國際資本湧入中國,使得中國在短短十年間取代日本成為東亞政治經濟的主導力量。也就是在這樣的背景之下,原本在台灣本土漸漸消亡的中國國民黨靠著大眾民主選舉中產業和輿論依賴中國市場的需求維號召,重新取得了在台灣本土的統治地位,並且還將台灣推入了被東亞大陸兼併的危機之中。值得慶幸的是,台灣在上個世代所發展出來的本土主義草根力量並沒有虛弱到隨著東亞全球化市場中國化的運作而遭到消滅,反而在短暫的執政危機之後重新取得執政位置。同時,美國在經濟重整的過程中也意識到必須將中國視為東亞經濟對手而提出新一輪的國際政治策略,這使得重新執政後的台灣本土派可以佔據國際政治的優勢來重新詮釋自身在東亞地緣政治的地位,於是台灣本土派便同時代表以自由主義陣營的「世界」,而中國將重新被詮釋為鐵幕另一同的「敵人」,如此的發展將可能使得台灣本土派在未來十年中可以獲得新冷戰經濟圈代理人的穩定寶座,而任何不符合新冷戰經濟圈需求的政治經濟勢力都將被劃入從屬於「中國」的單位。

台灣人在二十世紀後半用了五十年的時間才統治了自己生長的土地,並在二十一世紀頭個十年裡差點夭折在東亞地緣政治經濟當中,在第二個十年後起死回生,一路走來的挫折只會讓這個民族更佳的堅強,只要撒旦不死,上帝的國必然也是為他的子民所開。

本沙龍用於發表豐原社會科學高等專門學校課程之講稿、評論與論文
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台灣人走向獨立自主的理念緣起自二十世紀下半一系列政治風暴的結果,然而當這些結果隨著民主化、全球化與多元化陸續到來之後,它所能達到的政治效果還剩多少?還有多少政治動力足以完善這樣的理念?抑或者,在理念與現實之間比例關係如何?這些都是當代愛國者們在面臨新的時代變遷時需要自問的問題
台灣共同體指的並不是居住在台澎島嶼上的居民,也不是持有中華民國身分證的人口,而是只一群具有堅定意象的政治行動者的共同體,希望讓台灣能夠成為一不受任何其他同等政治實體侵擾的政治實體,它歷史的產物,絕非任何超時間的客觀事物所能定義的。
人類個體在政治共同體中的生存與追尋並不像是一般倫理學家或政治哲學家所說的那樣純然只是為了一股集體的趨勢或意向在努力,更多的可能是個體之間為了生存或成全一己之宿願而與其他個體之間展開的合作、衝突與算計。
內容簡介:本課程將討論台灣當代政治中有關台灣共同體形成的主要議題,同時也將提出此一台灣共同體在當前情況下所需面臨的前景和生存策略,最終將揭示出台灣愛國者在當下政治潮流中的定位何在。
民族國家( nation-state)是近兩百年來才產生出來的政治制度,它是由十七、十八世紀歐洲王權擴張,掃除了多數封建勢力後,首先形成了大範圍領土的中央極權體制,而後再經由中產階級和群眾發動階級革命或改革後重新分配領土內所有居民的政治權力,並且越接近當代國家內的群眾越具有實質統治的權利
歷史意識是由認知主體對現實世界的過往具有延續性的想像,這樣的想像會使得個體認為在超越自身能夠直接感官的當下時空之外,尚有一個由過去連接至認知當下的巨大世界存在。
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