譚崔問與答 #3【譚崔是一種瑜伽嗎?】

閱讀時間約 2 分鐘

當代的瑜伽與其說是一種修行傳統,其實更接近一種運動。而大部分學習瑜伽的人,因此而不去深究瑜伽的核心哲學,事實上瑜伽和譚崔正是兩種相反的途徑,它們的目標可能是一致的,但是那個途徑不僅不同,而且互相對立。

在瑜伽裡,一個人必須去對抗,那是武士的途徑、是意志的途徑。但在譚崔的途徑上,一個人根本不需要去對抗,相反地,他必須去放掉,但是要帶著覺知。

瑜伽是帶著覺知去控制,譚崔是帶著覺知去放掉。

瑜伽非常具有吸引力,因為瑜伽跟頭腦的經驗相同,所以一般的頭腦能夠瞭解瑜伽的語言。你知道性是如何在摧毀你,你知道你是如何像一個奴隸或一個木偶一樣地在它的周圍繞圈子,你從你的經驗當中了解到這一點,所以當瑜伽叫你跟它對抗,叫你用意志去控制,你就能夠立刻瞭解它的語言,這就是它的吸引力,這就是瑜伽比較能夠吸引你的理由。

譚崔可能沒有那麼容易吸引你,它似乎比較困難:要如何進入欲望而不要被它所淹沒?要如何有意識地帶著全然的覺知來進入性?一般的頭腦會感到害怕,它似乎是危險的,既然它是危險的,任何你所知道的性都會產生這個危險。你了解你自己,你知道如何能夠欺騙你自己,你知道得很清楚,你的頭腦非常狡猾,你可以進入欲望、進入性、進入每一件事,而你可以欺騙你自己說,你是帶著全然的覺知進入的。因此你會覺得危險,那個危險並不是在譚崔本身,而是在你自己裡面。

而瑜伽設定了一個理想的典型,因此同時創造出目前還不夠理想的你,你必須跟你自己內在的分裂去對抗來達到超越,要壓抑、控制、和融解那個 「你現在是的」,好讓你能夠達成那個「你能夠是的」。

這也是我們的社會一直在要求我們的:為自己設定目標、努力超越障礙、讓自己越來越好……,你必須不斷地努力,用意志說服自己可以更好。

你必須透過控制自己的肌肉、呼吸、飲食乃至生活習慣來逐漸淨化和精煉那個原本「不完美的自己」,才能成為「理想的狀態」。

而譚崔是相反的,譚崔的途徑是放掉控制。譚崔說:按照你本然的樣子來接受你自己。它是一種很深的接受,不要在「你」和「那真實的」之間創造出一個差距,不要在 「世界」和「涅盤」之間創造出一個差距,不要創造出任何差距!對譚崔而言,根本就沒有差距。

所有射向自我的批判都是透過家庭、社會或過往經驗而形成無意識的模式,大多數人因此習得防衛,他們總是試圖成為另一個完全不同的自己,試著表現合宜以免遭到拒絕,他們無法真正地做自己。

譚崔告訴我們,去允許、去接納,回到當下連結生命的本質,去展現它,跟隨它並看到它想去的地方。一旦我們開始這樣做,就會發生許多美麗的變化,生命會自然去到它本來的方向。

只要接納自己,任何當下的自己都早已是完美的。

~節錄及改寫自奧修《譚崔和瑜伽》

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譚崔是一條古老的途徑,它運用性能量的療癒力,開啟你的心靈和感官,去發生改變、轉化、活出自己、以及去愛。
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首先要表明的是,我們既不反對也不貶低任何形式的情慾按摩,因為身體是需要滋養和放鬆的,而享受性的愉悅更沒有什麼不對,我們真正需要的是從頭腦中移除自我譴責和道德批判。
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做為一個極少數同時精通頭薦骨共振療法以及譚崔靜心的人,我發現很少人可以認出這兩個看起來完全不同領域的東西事實上有極多共通的部份。
近期《河流》討論到密宗譚崔在修行上的功效,我當然覺得這是膽大之舉值得敬佩。不過,我也想說說還有其他的譚崔,和密宗譚崔在某種程度上採取的是近乎相反的途徑,這其實不意外,畢竟譚崔一詞原本就涵蓋了許多根本不同取向不同方法的流派。
聽聞台灣的「德國鑽石蓮花譚崔」先驅簡上淇教授重出江湖,在全台各地舉辦說明會,似乎已經擺脫過去新聞事件所帶來的衝擊,要重新開始在台灣傳承德國譚崔的法門了,恭喜。
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