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我看博愛座存廢
「博愛」一詞所蘊含的意義是為平等普及所有人的愛，也就是要廣泛的關愛眾人。「博愛座」一詞由之延伸，顧名思義的，就是要讓給有需要被關愛、需要休息的人，特別所設立的座位。
我認為博愛座應保存。第一，因博愛座是為有需求人士所設立，當身體不適或心理狀況不佳時，才可以有理有據地向博愛座上的人求取座位；反之，可能因害怕丟臉而默默將不適隱忍。第二，我認為博愛座具有教化功能。當我們坐在博愛座上時，我們更能體認到自己肩負著禮讓座位給有需要的人的責任。而我認為此想法能加強每個人的道德意識，從而教化整個社會。
儘管我認為博愛座需保存，我卻認為其上方標示給身心障礙者或老弱婦孺的標誌應修改。我們不可否認，那些弱勢群體有較大的機會比一般人更需要座位，然而也不能因此以偏概全，將座位的含義制式定義化為，當他們有需要就一定得讓給他們。如此一來，「博愛座」就不再是「博愛座」，而是應將之正名為「偏愛座」。況且，年輕世代的學生、上班族也可能有外在看不見的心理不適和身體勞累，又有誰為他們著想？我認為設立博愛座的原意，是希望大眾能多理解、多關心身旁的人，並適時的為對方著想、身體力行地給予禮讓。我們不應讓它成為道德綁架的破口，更不應該讓這些衝突使博愛座消失，使需要的人權利受損。我們應做的，不就是心中充滿愛的體貼別人嗎？如此一來，許多爭執都可迎刃而解。(劉*彤)
我看博愛座存廢
無論是在火車或是公車等大眾交通工具上，總是能發現標註「博愛座」的特殊座位，並配有簡單圖示希望博愛座能優先讓位給老弱婦孺或身障者，但我認為博愛座應該要被廢除。
最主要的原因是我認為，老弱婦孺或身障者的圖示帶來誤導，使人直覺以為只有某些群體需要被讓位，其實不然。座位應被讓予「有需要的人」，「包括但不限於」老弱婦孺和身障者。許多人的病痛或不方便難以被察覺，例如女性的生理期不適、暈車或疲勞，都無法憑外表被輕易界定，相較於某些精神矍爍、身體健朗的老人或小孩，這些人更需要被讓位。然而誤導圖示對社會的影響早已根深蒂固，導致有需要卻不屬於「老弱婦孺或身障者」這一類別的乘客也不敢為自己爭取座位，所以我認為此一誤導應該被消弭。
其次，比起以不同顏色區分座位，社會更需要的應該是讓位給有需要的人的觀念，當車廂擁擠時，是否有必要擁有座位全憑各人的良心與意志。博愛座不僅數量不足，異色設計更會使人側目，不如將座位統一不再區分，轉而藉由家庭和學校教育或政府宣導，培養社會大眾讓位給有需要的人的觀念，避免時常發生的博愛座爭吵，又能保障真正有需要者擁有座位的權利。如果自身身體狀況允許就先空出座位，盡量避免有需要的人只能在車上苦站的問題。
我認為博愛座應被廢除。車廂中真正需要的不是博愛座，而是禮讓有需要的人的美德，博愛座的特殊性和誤導性，有時反而忽略或限制了真正應被重視的需求。因此廢除博愛座、教育宣導正確觀念，才能維護車廂友善環境和有需要的人的權益。(陳*姍)
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