人生的意義

閱讀時間約 3 分鐘
知道為何,乃能忍受任何

前言

《象與騎象人》的最後一章(第10章)探討的是「人生的意義」。作者認為此問題可分成兩個子問題,一個是外在的,對外在環境來說,「你活著有什麼意義?」宗教觀點認為:是為了彰顯上帝的恩典,是為了服務或執行上帝的旨意;科學觀點認為:人活著出自進化,沒什麼理由。另一個子問題則是內在的:「應該怎麼做才能擁有快樂且有意義的人生? 」外在子問題難取得共識,但內在子問題則可以用科學來檢視,為什麼有人活得趣味盎然,有的人則活得興味索然?

人生意義的三條件

作者認為能讓人感受到人生意義的條件有三:

  1. 愛與工作:人不能離群索居,沒有朋友,沒有親人,沒有同好我們不可能快樂;另一則是能讓我們體驗到成就感和創造力的工作。作者引用動物研究發現黑猩猩和猴子會為了好玩而解題;事實上,如果仔細觀察幼兒,他們會為了好玩或好奇而對某微不足道的小事,專心一致,樂此不彼—例如小孫子為看樹葉或石頭落水而可以一再重複的撿樹葉或石頭,然後跑到水溝邊—,這種與環境互動,以發展能力的衝動,在作者看來是一種人類的基本需求。工作本身無大小,無好壞,完全看當事者如何看待所從事的工作,把它當差事只為了賺點錢,當然不會正向看待;把它當職業,為了升遷,為了加薪,雖然會努力以赴,但偶而也會覺得有沒有必要這麼辛苦?把它當事業,是為了實現自己的理想和抱負,再辛苦也不在意。工作,使你的人生有了意義和貢獻。
  2. 全心投入:知道自己興趣所在,全心投入,因而沈醉其中,享受著個中的艱辛和痛苦以及隨之而來的欣喜滋味,甚且樂此不彼……。各行各業都可以找到此類達人…
  3. 跨層次一致性:人是多層次的組合,最少包括肉體、心理以及社會文化這三個層次。當這三個層次連貫一致時,人生就有意義,例如你相信資源有限,所以你節約用水用電,重視環保,不浪費食物……又如你相信人是平等的,可是卻你家的外傭卻不經意的有些歧視……。

追尋人生意義的兩個小練習

作者的說詞有些抽象,有些主觀,事實上人生的意義和價值必須每個人自己依照著自己的狀況和條件,自己去尋找和建立。我倒是很認同香港《樹洞》網站對人生意義的兩個小練習,透過這兩個小練習,你應可精確掌握人生的意義和價值:

第一個練習是「兩分鐘人生故事」:請你花兩分鐘的時間,向別人介紹你人生中最重要,最能代表你自己的人生事蹟。因為時間有限,將你到此為止的人生精簡成兩分鐘的故事時,你講述的一定是你認為最重要,最有意義和價值的事蹟。

第二個練習是「葬禮中的生平介紹」:假設你已經過世了,在葬禮中,你希望人家如何介紹你的生平?你希望別人如何看待你的這一生?你的所做所為符合你希望人家對你的看法嗎?

結語

我們庸庸碌碌的日復一日的生活著,很少有機會去檢視自己這一生到底有什麼意義?到底所為何來?透過「兩分鐘人生故事」你可以檢視自己最重視、最珍惜的是什麼?透過「葬禮中的生平介紹」你可以檢視你希望別人眼中的你又是什麼形貌?透過這兩個練習,你更了解自己了,你的人生也更有意義了。對嗎?

我的隨思與雜想空間
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禍兮福所倚 前言 落枕後,突然覺察到身體的病痛,我們非常在乎,應對也非常迅速,問題是我們也經常會遇到什麼煩憂、愁悶的狀況,但卻很少有人會加以理會,好像那是微不足道的小事,不必處理也沒關係,甚至講起來都有點丟人現眼,直到這個人看起來怪怪的。  事實上,我們對正向情緒的感受往往不深為時也不長,但對
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這次的落枕有幾點感觸: 原來健康無病痛是這麼的重要。以前當然也會跟著人家喊:什麼健康是1,其他的什麼財富、名聲、感情、事業、家庭、子女……都是1後面的人,有了這個1,零的存在才有意義;沒了1,其他的一切將不存在,也都失去其價值。想想也是,連躺下都有困難,其他的一切再多再好又有什麼用? 原來失
  落枕了 週一早晨起床,感覺右肩—從右頸一直到肩膀—,以及肩井一帶往下都很痛,連起床這樣一件小事都做得很吃力,因為右肩一帶使力會痛…以為沒睡好,肌肉有點扭傷,因此連絡了整復的師父,師父一聽完就說可能是落枕,並說我右肩很緊很硬,處理完,好像輕鬆了點…,沒想到了晚上,情況更加嚴重,連躺上床都成了問
前言 唐朝的道林禪師住在樹屋裡,因此人稱鳥巢禪師。有天太守白居易慕名前來訪視,問他『如何是佛法大意?』窠云:『諸惡莫作,眾善奉行。』白云:『三歲孩兒也解恁麼道。』(意思是:「這兩句話三歲兒童都知道,還用得著你來講嗎?」(白居易原先以為禪師會開示什麼高深的道理,沒想到卻是這麼簡單的兩句話,因此他的回
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