亮點書摘【身心蛻變的力量】
吳章安著
2022 白象文化
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- 量子理論中量子能帶不是連續的能帶，高低能帶之間存在著能量差的缺口，必須累積到足夠的能量才能克服存在期間的能量差而跳到上層的能帶，否則還是會退回原來的能帶。就如同佛法的法界之間存在著能量差，需藉著漸修方式的長時間修行，慢慢累積能量，而能到達頓悟狀態的呈現，進而跳脫現況進入上層的法界，突破的瞬間往往來自先前許多的漸修功夫，這些功夫讓潛能逐漸累積，直到足以釋放重大的改變。
- 心無法安住在已形成的果報現象上，相對容易安住在過程的因緣上。
- 此無故彼無，此滅故彼滅。明「觸」滅「受」，明白對環境是有接觸到，但不因接觸到而心波動生樂、苦受，生貪、瞋心，在此剪斷無休止的長鏈，也就是心清淨。
- 「無我」是佛法的核心思想，無我在世間法可以看成是變化的我、非固定的我，每天扮演著不同角色的我，所以不預設立場、隨順因緣、多元思考將會讓心量變得更為寬廣，對事情的推動也會更順利。
- 出世的無我，則更進一步把自性妄執拿掉，放下自己的偏見與執著，尤其是碰到一直無法解決的問題或遭遇長久的困境時，必然是自己的想法及作法已經不適用了，此時如果能放下己見，打開心胸，懷著一顆柔軟的心，聽聽別人或專家的意見及建議，就會比較有脫困和突破的機會。
- 執著程度高的人就容易無法調適現況，而產生情緒較大的波動，甚至影響日常生活造成生病的症狀。執著像個重錘，把我們一直往下拉，拉到三惡道的法界，讓我們好像墮到如地獄般的處境。「緣起性空」的般若智慧，正是對治執著最好的藥方。
- 當我有念頭生起時，就會以善念為「清淨，利他」，惡念是「煩惱，自私」的標準來衡量，當確認是善念時，就讓它存在並動手去執行，若是惡念時，就盡快讓其消散殆盡。
- 正念習慣「過去不戀、未來不迎、活在當下」
- 無事於心、於心無事。前者「滅受而自在」，後者「滅想而清淨」。
- 身心健康五寶：持續的戶外活動、多元活動、心靈修定、日行一善、日行一新。
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跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
《心經》是佛教經典，核心主題為「般若」智慧，指出一切事物的本質都是空的，提醒人們放下執著以獲得內心的解脫與平靜。適合佛學初學者及尋求內心安寧的人，文章中提供深入的翻譯和分析，幫助理解無常與慈悲心的重要性。透過具體的實踐建議，讀者可更好地體驗生活的每一刻，培養同理心與感恩之心，建立良好的人際連結。
此三十二拜文，作爲一個簡單的課，總共三十二拜，很簡單，這個利益初機，讓初機有得修。內容是「約自他感應於三業之間」，我們修行就是要感應。感應就是我是自，佛是他，這個自和他有了感應，就是最好的了。怎麽能得到感應呢？我們身口意在作業，稱爲三業，就是這身口意三個業裏頭，可是在這三業裏頭我們能夠達到自他感應。
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這篇文章探討了在修行過程中面對健康渴望的掙扎，尤其是身體氣血阻塞與心病的相互影響。作者反思內觀經驗，提出健康的意象能幫助釋放執著、妄想及緊張。通過將佛的意象融入心身，能夠在修行中維持平靜與喜悅，強調正確的心態對於身心調理的重要性。這篇文章提倡藉由認識自性是佛，來達成全然健康與自在的生活。
「是心作佛」，你想佛，就是你這個心在作佛。你這個心本身，「是心」，這個心就「是佛」。所以諸佛正遍知海，從心想生，從你心的想念裏頭就産生了。我們這起心在念佛，我們念念之間念佛，這就是「是心在作佛」，你在修。你作佛的心就本來是佛嘛，這我們自己就是「妙明真心」，就是「佛心」，就是「法性」。
好樂修學正道，不放逸，時常守護自心，才能夠拔除身的苦（要拔除身的苦，其實是從心下手的），就如同大象能夠脫離陷阱、泥沼一樣。
世俗的執著，要越輕越好！世俗的執著有，還是會「帶業」往生；如果太重，重到往生淨土的意願，已經不想往生了。有的人希求淨土，有人是希求穢土。 有的人修著，都沒有修「出離心」，結果發現其實自己的心都在五濁惡世。蓮花生大士開示：「如果你只追求自身的幸福和安樂，你將與無上佛道無緣。」
禪師示頌曰：
覺性圓明無相身。莫將知見妄疏親。
念異便於玄體昧。心差不與道為鄰。
情分萬法沉前境。識鑒多端喪本真。
如是句中全曉會。了然無事昔時人。
這首詩深刻表達了禪宗關於覺性本質和解脫道的教導。 它強調放棄執著、成見和二元思維的重要性，以便體驗超越一切形式和區別的現實的真實本質。
圓覺淨性
現於身心
隨類各應
身心幻垢
對離幻垢
是真菩薩
圓覺淨性:每個人的真心都是清淨無染，具有無量功能
現於身心:真心(如來)創造了我們執著的身，以及執取的森羅萬象
隨類各應:真心隨我們的意識，求仁得仁，求貪得貪，同頻共振
身心幻垢:當我們愛我們的身體，取有對錯好壞好惡的
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